ספר שמות

И вот на что намекает стих «в ту ночь бежал сон царя» — «сон Царя вселенной». Намёк в том, что раскрылся тот аспект, при котором мир управляется по воле праведников. И вот намёк слова «царства» — это качество Царства: сила и власть над миром пребывает в руках праведников, то есть раскрылся этот аспект — что сила и власть будет в руках праведников и всё будет управляться по их воле. И вот что сказано в Гемаре: «Эстер — откуда она в Торе? Ибо сказано: "А Я сокрою, сокрою лик Мой"». Ибо в действительности все деяния Эстер были направлены лишь на то, чтобы раскрылось, что все миры управляются по воле праведников. И вот намёк: «Эстер — откуда в Торе? Ибо сказано: "А Я сокрою, сокрою лик Мой"» — что всё управляется лишь по воле праведников. И вот что мы говорим в нашей молитве Шмонэ Эсре: «Бог наш и Бог отцов наших, Бог Авраама, Бог Ицхака» — но разве Он лишь наш Бог? Ведь Он — Владыка всего, и всё получает от Него! Что же это за гордость — «Бог наш» и далее? Намёк в том, что мы говорим «Бог наш» — то есть Он, так сказать, управляет всем по нашей воле. «Бог Авраама» — Он столь близок к нам, что, так сказать, управляет по воле Авраама, Ицхака и Яакова. «И Бог отцов наших» — Он управляет всем по воле наших святых отцов, по воле праведников каждого поколения. И вот что имеет в виду тот, кто говорит: «Бежали высшие, бежали нижние», — в действительности он не спорит с первым мудрецом, а разъясняет его слова. Смысл слов «бежал сон царя, Царя вселенной» — «бежали высшие и нижние», то есть перевернулось из того состояния, когда нижние властвуют, а Господь, да будет Он благословен, пребывающий в высших, внимает и слышит их и исполняет по их воле, — ибо именно эту ступень вызвала Эстер. Однако когда Господь, да будет Он благословен, управляет миром, это происходит в великом сиянии, ибо сияние Творца, благословен Он, беспредельно, и великое сияние в мире. Но когда Израиль управляет миром, сияние не столь велико, ибо сияние Израиля имеет предел.