ספר שמות

«И увидишь Меня сзади, а лицо Моё не будет видимо» (Шемот 33:23). Написано: «Сын мудрый радует отца» (Мишлей 15:20). И написано: «Мудрость из Ничто обретается» (Иов 28:12). Суть мудрости в том, что человек всматривается в Ничто (Аин) и знает, что сам по себе он лишён подлинной сущности, а истинная его жизненная сила — это Аин, и он прилепляется к своему корню, к Источнику жизни. То, что жизненная сила его прилепляется к Творцу, благословен Он, — эта ступень называется применительно к Творцу, да будет Он благословен, как бы «облачением». Таков намёк в стихе: «И для покрова Ветхого днями». И таков намёк в словах Талмуда: «Израиль питает Отца своего, Который на небесах», ибо облачение — это «пропитание». Поэтому мудрость повсюду именуется «возвращающимся светом» (ор хозер), ибо через мудрость человек возвращается и прилепляется к своему корню. Таков намёк в стихе: «И научу тебя мудрости» (Иов 33:33), где слово «алеф» переставляется в «пеле» (чудо). Ибо поистине вся жизненная сила человека, когда он прилепляется к своему корню, пребывает там, где — чудо, недоступное постижению. Эта ступень называется «движением» — как бы производит движение в слове, в придании вкуса, благословен Он. На это намекает «и научу (аалефха) тебя мудрости». Эта ступень называется «камац», ибо мудрость называется «патах», а точка под ней, благодаря которой она читается как «камац», — это Аин. На эту ступень указывает буква «алеф», ибо в «алефе» содержатся два камаца: алеф — это патах и две точки, и в нём есть камац наоборот, то есть точка вверху и патах внизу, и есть камац в обычном порядке — точка внизу и патах вверху. Камац наоборот соответствует ступени, когда человек всматривается в Аин: жизненная сила отходит от него и прилепляется к корню. Точка — это Аин, Источник всего живого — вверху, а патах — внизу. А когда он возвращается к себе и получает прибавление сияния, и Аин как бы оставляет в нём отпечаток — это камац в обычном порядке: патах вверху, а точка внизу. Таков намёк: «И увидишь Меня сзади...» Ведь тот, кто всматривается в Аин, отменяется в своём существовании — как же он может смотреть глазом видящим, если он отменён в своём существовании? Потому сказано: «И увидишь Меня сзади» — то, что благодаря Ему ты достигнешь этой ступени — всматриваться в Аин, — это ты увидишь. Аин, при всматривании в которое человек отменяется в своём существовании, называется именем ЙХВХ. А та ступень, благодаря которой он постигает способность всматриваться в Аин, называется «Эхье» (Я буду). Израиль были в Египте и ещё не постигли способности всматриваться в Аин — они достигли лишь той меры, через которую можно постичь всматривание в Аин. Таков намёк: «Эхье послал Меня к вам» (Шемот 3:14). Но святые праотцы постигли всматривание в Аин. И это — «Господь, Бог отцов ваших» — имя ЙХВХ, благословен Он и благословенно имя Его.