Kedushat Levi / Exodus

ספר שמות

11 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הענין של פרשת שקלים. כי באחד בניסן נברא העולם וקודם בריאת העולם שקלן והמירן כמוזכר בספר יצירה לכן היו משמיעים על השקלים בא' באדר כנגד שקל ובט"ו בו שולחנות יושבין וכו' כנגד המירן כמוזכר בספר יצירה שקלן והמירן. וענין מחצית השקל, כי בכל שנה ושנה צריך האדם להיות יותר גבוה בקדושה ואז שקל של שנה העבר והכלי של שנה שעברה מוחץ כי צריך להיות בכלי יותר גבוה והיא מיתה לצורך חיים כמאמר (תמיד לב.) מה תקנתו של אדם ויחיה כו', כמו שמבואר על פסוק (במדבר כד, יז) ומחץ פאתי מואב. ואפשר משום הכי בארון היה הכל חצי אמות גם כן הוא לשון מוחץ. ועיין בבעל הטורים שפירש גם כן חצי לשון מוחץ:
English translation not yet available
Суть раздела Шкалим. Поскольку первого нисана был сотворён мир, а до сотворения мира — «взвесил их и заменил их», как сказано в «Сефер Йецира», — поэтому объявляли о шекелях первого адара: это соответствует «взвесил» (шакаль). А пятнадцатого адара менялы садились — это соответствует «заменил» (эмир), как сказано в «Сефер Йецира»: «взвесил их и заменил их». Что касается половины шекеля — дело в том, что каждый год человек должен подниматься выше в святости. И тогда шекель прошлого года и сосуд прошлого года «раздроблен» (мохац), ибо нужен более высокий сосуд. Это — смерть ради жизни, как сказано (Тамид 32а): «Что должен делать человек, чтобы жить?..» — как разъясняется на стих: «И раздробит виски Моава» (Бемидбар 24:17). Возможно, именно поэтому в Ковчеге все размеры были в половинах амы — и это тоже язык «раздробления» (мохац). Смотри у Бааль а-Турим, который тоже объясняет «хаци» (половина) как «мохац» (раздробление).