Kedushat Levi / Exodus

ספר שמות

11 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

טעם על אדר שיש לפעמים ב' חדשים דהוא חודש העיבור, משום דידוע די"ב חדשים בשנה הם נגד י"ב שבטי י"ה. והנה אדר דהוא מזל דגים הוא נגד יוסף דנמשל לדגים דאין שולט בו עין הרע כמו שאמר הכתוב (בראשית מט, כב) בן פורת יוסף בן פורת עלי עין. והנה יוסף הוליד ב' שבטים מנשה ואפרים ולכך יש שני אדרים. והנה ידוע דחודש העיבור היה תלוי ביד בית דין ומסור להם אם רצו מעברין החודש אם כן החודש ניסן תלוי ביד בית דין אם רצו היו עושין אותו אדר ולכך החודש הזה לכם כפי מה שאתם רוצין כך נעשה החודש זה. והטעם שאומרים בכל ראש חודש ברכי נפשי את ה' (תהלים קד, א) דיש לומר הטעם שנקרא ראש חודש משום דידוע דמכל השכליות הראשית הוא הרצון ואחר כך כשרוצה בדבר אז בונה הדבר אחר כך ניתוסף אהבה והיראה והתפארות ואם כן הרצון נקרא ראשית. והנה בכל ראש חודש נתגלה רצון חדש על ישראל האיך לעבוד את הבורא יתברך ולכך נקרא ראש חודש. והנה נפש הוא מלשון רצון כמו אם יש את נפשכם (בראשית כג, ח). ולזה אומרים בראש חודש ברכי נפשי את ה', (תהלים קד, א) רוצה לומר נעשה בריכה והמשכת רצון בראש חודש מן ה' דהוא המקור של כל השפעות והחיים:
English translation not yet available
Объяснение того, почему у адара бывает иногда два месяца, то есть он является месяцем вставки (високосного года). Известно, что двенадцать месяцев в году соответствуют двенадцати коленам Божьим. Адар, чей знак зодиака — рыбы, соответствует Йосефу, который уподоблен рыбам, ибо на них не властвует дурной глаз, как сказано (Берешит 49:22): «Плодоносная ветвь — Йосеф, плодоносная ветвь над источником (над глазом)». Йосеф породил два колена — Менаше и Эфраима, и потому бывает два адара. Известно, что вставка месяца была в руках суда и была им вверена: если хотели — вставляли месяц. Таким образом, месяц нисан зависит от суда — если бы хотели, сделали бы его адаром. Потому и сказано: «Этот месяц для вас» — как вы пожелаете, таким и станет этот месяц. Причина же, по которой в каждое новомесячье говорят «Благослови, душа моя, Господа» (Теилим 104:1), такова: известно, что из всех разумений первое — это воля (рацон), а затем, когда человек желает чего-то, он строит это, после чего прибавляются любовь, трепет и краса. Выходит, воля называется «началом» (рош — голова). В каждое новомесячье открывается новая воля относительно Израиля — как служить Творцу, благословен Он. Потому это и называется «Рош Ходеш» (глава месяца). Слово «нефеш» (душа) означает также «воля» (рацон), как сказано: «Если есть у вашей души» (Берешит 23:8), то есть «если есть ваша воля». Потому и говорят в новомесячье: «Благослови, душа моя (нафши), Господа» (Теилим 104:1) — то есть да будет создан водоём и привлечение воли в новомесячье от Господа, Который есть Источник всех благ и жизни.