Kedushat Levi / Exodus

ספר שמות

1 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויאמר ה' ראה ראיתי את עני עמי אשר במצרים ואת צעקתם שמעתי מפני נוגשיו כו' ועתה הנה צעקת בני ישראל באה אלי כו'. הנה לבאר, כי כשהאדם מבקש איזה טובה מהבורא יתברך אזי לא יהיה עיקר כוונתו מחמת דבר הנוגע לעצמותו רק עיקר כוונתו יהיה כדי שעל ידי זה יעבוד את הבורא יתברך שמו בטוב לב. והנה ישראל במצרים היו בקטנות השכל וצעקתם היה מחמת דבר הנוגע לאדם לעצמותו ולא צעקו שיושיע להם מצרתם בכדי שעל ידי זה יעבדו את הבורא ברוך הוא ויקראו עם ה', כי במצרים היו בקטנות השכל. והנה הקדוש ברוך הוא עשה להם שני טובות. אחד, מה שהושיע להם בצרתם מיד מצרים ועוד עשה להם טובה גדולה שקיבל צעקתם כאלו צעקו בשבילו, כלומר כאלו צעקו שיושע להם מצרתם שעל ידי זה יקראו עם ה'. וזהו רמז בפסוק ראה ראיתי את עני עמי, רמז ראיתי את עני עמי אשר רוצים להיות עמי. וזהו הרמז בפסוק ועתה הנה צעקת בני ישראל באה אלי, כלומר כאלו עיקר צעקתם אלי בשבילי אשר רוצים וצועקים שאושיע להם בשביל לעבוד אותי. ורמז בפסוק שלפניו ואת צעקתם שמעתי מפני נוגשיו, מה שצעקו בשביל עצמם מפני נוגשיו מפני שהיו במצרים בשיעבוד והיה להם שכל קטנות:
Exodus 3,7. Hashem said: “I have surely seen the ‎sorry state of My people who are in Egypt, and I have heard ‎their outcry on account of their oppressors.” Exodus 3,9.“and now, here the outcry of the Children of ‎Israel has come to Me;”‎It is important for anyone petitioning G’d for help to realize ‎that he must not do so from predominantly egotistical motives, ‎but he must make up his own mind and then convey this to G’d, ‎that the principal reason he is asking for G’d’s help is so that he ‎can become a better servant of the Lord. When he does so, He will ‎be far more likely to find G’d responsive to his needs, or what he ‎thinks are his needs.‎‎G’d therefore had to perform 2 separate acts of loving ‎kindness for His people. First of all, He had to improve their lot ‎drastically on a mundane level, by redeeming them physically. ‎Secondly, he had to treat them as if their appeal to Him had been ‎based on their desire to serve Him better. This is hinted at when ‎in verse 7 G’d is reported as saying: ‎ראה ראיתי את עני עמי‎, i.e. “I ‎have taken note of the fact that My people wish to be truly My ‎people, something that will entitle them to be called ‘My ‎people’.” Secondly‎‏ ‏‎(verse 9), ‎הנה צעקת בני ישראל באה אלי‎, “the ‎outcry of the Children of Israel has come to me, (arrived at My ‎throne), I am aware that it is their desire to be My people by their ‎wishing to serve Me better.” The verse ends by making the ‎physical suffering endured by the people now appear as a ‎secondary consideration in G’d’s response to them. G’d, so to ‎speak, makes excuses for the people’s low spiritual level as being ‎due to the constant physical pressures they are exposed to in ‎their status as slaves of the lowest human level.‎
«И сказал Господь: Я увидел, увидел бедствие народа Моего, который в Египте, и вопль их услышал Я от притеснителей его» и далее; «И ныне вот вопль сынов Израиля дошёл до Меня» и далее (Шмот 3:7-9). Разъясним: когда человек просит какого-либо блага у Творца, благословен Он, его главное намерение не должно исходить из того, что касается его самого, — но главное намерение должно быть в том, чтобы благодаря этому он мог служить Творцу, благословенно имя Его, с радостным сердцем. Израиль же в Египте пребывал в состоянии малого разумения, и вопль их исходил из того, что касалось их самих. Они не взывали о спасении из беды ради того, чтобы благодаря этому служить Творцу, благословен Он, и называться народом Господа, — ибо в Египте они пребывали в состоянии малого разумения. И вот Святой, благословен Он, оказал им двойное благодеяние. Во-первых, спас их от беды из руки Египта. А во-вторых, оказал им великое благодеяние тем, что принял их вопль так, словно они взывали ради Него, — то есть словно они взывали о спасении из беды, дабы благодаря этому называться народом Господа. Вот на что намекает стих: «Увидел, увидел Я бедствие народа Моего» — Я увидел бедствие народа Моего, которые хотят быть народом Моим. И вот на что намекает стих: «И ныне вот вопль сынов Израиля дошёл до Меня» — то есть как будто главный вопль их — ко Мне, ради Меня: они хотят и взывают о спасении ради того, чтобы служить Мне. А в предшествующем стихе содержится намёк: «И вопль их услышал Я от притеснителей его» — то, что они взывали ради самих себя, от притеснителей, — это потому, что в Египте они были в порабощении и разумение их было мало.