ספר שמות
7 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וראה ועשה כתבניתם כו' (שמות כה, מ). פירש רש"י מגיד שנתקשה משה במעשה המנורה עד שהראה לו הקדוש ברוך הוא. ויש להבין, הלא גם בשאר כלי המשכן כתיב ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן כו'. ועוד גוף הדבר למה נתקשה משה במעשה המנורה. ונראה, כשכל העולמות מסתכלים בהבורא יתברך בבהירות עליונות אשר למעלה מכל העולמות אז מחמת גודל בהירות הזה הם ביראה ופחד עד שהם מתבטלים במציאות ואין להם שום שמחה כלל מחמת היראה ופחד שיש להם עד שהם בטלים במציאות ועיקר השמחה הוא כשהם חוזרים לעצמותם ובהירות הבורא יתברך מצמצם עצמו ומתלבש עצמו בלבוש בעולמות אז הם בשמחה:
Exodus 25,40.“and take a good look and follow the patterns for them that have been shown to you.”Rashi explains these words as referring to the fact that G’d, while Moses was on the Mountain, had to give him a visual lesson in how the menorah would look when completed, as Moses had had difficulty in constructing for himself a mental image of it.Why did Rashi feel that he had to give this exegesis when he did not do so when the Torah described other parts of the Tabernacle to be constructed also accompanied by the instruction ככל אשר אני מראה אותך, “in accordance with all that I show you?”Furthermore, the entire premise that Moses would have had difficulty making a mental picture of what the completed menorah would look like is difficult to understand.In order to understand this, it seems that we must realize that when the various “creatures,” or phenomena, that constitute the various parts of G’d’s universe look at their Creator and the brilliance that is beyond their ability to endure, they are so filled with awe that they have completely excluded any other feeling, attribute, they are capable of under normal circumstances. It is only when the Creator draws around His essence the veils that enable His creatures to look at Him without being harmed, that they can once more consciously experience such feelings as שמחה, joy, and any of the other attributes.
«И смотри, и сделай по образцу их» и далее (Шмот 25:40). Раши объяснил: это говорит о том, что Моше затруднился с устройством меноры, пока Святой, благословен Он, не показал ему. Нужно понять: ведь и о прочих сосудах скинии написано «по всему тому, что Я показываю тебе, — образ скинии» и далее. И ещё: почему именно с менорой затруднился Моше? Представляется, что когда все миры всматриваются в Творца, да будет Он благословен, в высшее сияние, которое выше всех миров, тогда от великого сияния они пребывают в трепете и страхе до полного аннулирования существования, и нет у них никакой радости вовсе, из-за трепета и страха, которые они испытывают до аннулирования существования. Главная же радость наступает, когда они возвращаются к самим себе, и сияние Творца, благословен Он, сжимает себя и облачается в одеяние — в миры; тогда они пребывают в радости.