ספר שמות
8 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומלאת יד אהרן ויד בניו (שמות כט, ט). דהנה בעניני עולם הזה לא נמצא שלימות, כי תמיד חסר לאדם שרוצה בתענוגי גשמיים, דהיינו אם יש לו תענוג משאר דברים חסר לו תענוג מכבוד או תאות המשגל וכדומה ותמיד הוא חסר. מה שאין כן בעבודת הבורא מי שעובד אותו אז הוא שלם בכל כי דורשי ה' לא יחסרו כל טוב (תהלים לד, יא). וזה התענוג של עבודת השם עולה על כולם, כי מי שהוא דבוק בחיות ועבדות של האין סוף אשר הוא שלם בכל מיני שלימות ממילא האדם הדבוק בו אינו חסר לו גם כן שום דבר. וזהו שכתוב ומלאת יד אהרן ויד בניו, רצה לומר שאמר למשה שיראה להביא את אהרן ובניו למדריגה כדי שיהיו דבקים לבחינות הקדושה ואז יהיו ידיהם מלא כל טוב, כי לא יחסר להם שום דבר כשירגישו נועם ותענוג עליון. ולכך נקרא שמונת ימי המלואים, כי אז היה השראת השכינה בניהם והיו מלאים תענוג מחמת הקדושה:
Exodus 29,9. “you shall ordain Aaron and his sons.” We know that in this lower world, better known as עולם הזה, “this world,” i.e. the world inhabited by mortal creatures, we cannot find absolute perfection, as every creature is tied to a greater or lesser degree to the need to satisfy physical requirements. It is also a fact that these “joys or satisfactions” our bodies derive from fulfilling their cravings never endure, and we always experience the lack of something. This is the basic difference between serving the Lord, and indulging one’s physical or erotic fantasies. David expressed this beautifully, when he said in psalms 34,11 ודורשי ה' לא יחסרו כל טוב, “but those who seek their satisfaction by seeking out G’d will not ever feel that something is missing.” The “good” they will experience will be felt to be absolute, enduring.The elite of our people who have succeeded in glimpsing the אין סוף with their mental eye will be rewarded by this feeling of having attained something sublime, complete.When the Torah instructs Moses to ordain Aaron, by using the expression: ומלאת, from the root מלא, “full, fill,” it conveys to Moses that Aaron will find total fulfillment in his role as High Priest. Also Aaron’s sons will feel this sense of fulfillment when carrying out their duties in the Tabernacle, an experience that cannot be compared to fulfilling one’s secular needs. When G’d tells Moses about this, it is because He wants him to know that he, Moses, will have a share in elevating both his brother and his nephews to such spiritual heights.Our author feels that the reason why the eight days of consecration were called שמונת ימי מלואים, was to symbolize that Aaron and his sons used these days to get familiar with this new level of serving the Lord, something they would not do ad hoc, in their spare time, so to speak, but something that henceforth would afford them a degree of satisfaction that is not to be found when devoting oneself to earthly concerns, however noble in intent and deed. During these days they would experience the meaning of G’d’s presence being among them on earth.
«И наполнишь руку Аарона и руку сыновей его» (Шмот 29:9). Ибо в делах этого мира не бывает совершенства: человеку, желающему телесных наслаждений, всегда чего-то не хватает — если у него есть наслаждение от одних вещей, ему недостаёт наслаждения от почёта, или от иных вожделений, и тому подобное, и он всегда в нужде. Но в служении Творцу — кто служит Ему, тот совершенен во всём, ибо «ищущие Господа не будут лишены никакого блага» (Теилим 34:11). Наслаждение от служения Господу превосходит всё, ибо тот, кто прилеплён к жизненной силе и служению Бесконечного, Который совершенен во всех видах совершенства, — тот человек, прилеплённый к Нему, тоже не испытывает ни в чём недостатка. И вот что написано: «и наполнишь руку Аарона и руку сыновей его» — то есть Моше было сказано привести Аарона и его сыновей на такую ступень, чтобы они были прилеплены к аспекту святости, и тогда руки их будут полны всякого блага, ибо они не будут нуждаться ни в чём, когда ощутят высшее блаженство и наслаждение. Потому эти дни названы «восемью днями посвящения» — ибо тогда Шхина пребывала среди них, и они были наполнены наслаждением от святости.