כי ידבר אליכם פרעה לאמר תנו לכם מופת ואמרת אל אהרן קח את מטך כו' (שמות ז, ט). ולכאורה מלת לכם הוא מיותר, והיה ליה למימר תנו מופת. והכלל הוא, דהנה האר"י ז"ל כתב צריך כל האדם להאמין שדיבור שלו עושה נחת רוח לבוראו ופועל כל פעולות טובות לישראל על ידי הדיבור וכשאדם מאמין שהדיבור עושה נחת רוח לבוראו צריך האדם לשמור הדיבור מאד מכל שטות והבלים רק ללמד זכות על ישראל לפיכך צריך לדבר רק בדברי תורה, וכשאדם עושה זה בוודאי הדיבור עושה נחת רוח לבוראו והקדוש ברוך הוא עושה לו כל מה שצריך על ידי הדיבור שלו שהדיבור פועל פעולות טובות. וזהו שאמר הכתוב תנו לכם מופת, דהיינו שיודעים אנחנו שם אלהי אבל אינם יודעים אם יש כח לכם לעשות כל זה על ידי הדיבור שלכם, בכן ואמרת אל אהרן קח את מטך והשלך לפני פרעה יהי לתנין, דהיינו שיש להם כח לעשות ממטה תנין ומתנין מטה על ידי הדיבור:
Exodus 7,9. “if Pharaoh will say to you: ‘identify yourselves by means of a miracle, say to Aaron to take his staff etc.;’” at first glance the word לכם used by Pharaoh here was superfluous as Moses and Aaron did not need to identify themselves to each other. He should simply have said: ‘prove your mission by performing a miracle!’”The Ari z’al writes that it is a rule that every human being is convinced that his words will make a favourable impression on his Creator, and as a result further G’d’s dispensing of benefits to His people. Because of this belief in the power of speech, every person has to be extremely careful not to abuse this power of speech by talking nonsense, or worse. Pharaoh invited, or challenged Moses and Aaron to say things which would serve as proof that due to their words their G’d of whose existence Pharaoh was well aware, would perform acts that would impress him. When Moses therefore instructed Aaron to take his staff, throw it to the ground and it would turn into a snake, he complied with exactly what Pharaoh had demanded of them. The miracle was the result of Moses’ speaking to Aaron.
«Когда скажет вам Паро, говоря: дайте себе знамение, — скажи Аарону: возьми посох свой» и далее (Шмот 7:9). На первый взгляд слово «себе» (лахем) излишне — достаточно было бы сказать «дайте знамение».
Общее правило таково. Ари, благословенна его память, написал, что каждый человек должен верить, что его речь доставляет отраду Творцу и совершает все благие действия для Израиля через слово. И когда человек верит, что его речь доставляет отраду Творцу, он должен тщательно оберегать свою речь от всякой глупости и пустословия, а лишь заступаться за Израиль. Потому следует говорить только слова Торы. И когда человек поступает так, его речь несомненно доставляет отраду Творцу, и Святой, благословен Он, делает для него всё необходимое через его речь, ибо речь совершает благие действия.
Вот что означает Писание: «Дайте себе знамение» — то есть: мы знаем, что есть Бог, однако мы не знаем, есть ли у вас сила совершать всё это через вашу речь. Потому: «И скажи Аарону: возьми посох твой и брось пред Паро — станет крокодилом» — то есть у них есть сила превращать посох в крокодила и крокодила в посох через речь.