ספר שמות
13 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יבואר, דסמך בפרשה זה אזהרת שבת לצווי מלאכת המשכן כמו שכתב רש"י ז"ל, נראה בסייעתא דשמיא דענין שמירת שבת הוא שידע האדם שהקדוש ברוך הוא ברא העולם בששת ימים ובשביעי שבת וינפש, כנאמר (שמות לא, יז) כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ. כי לזה סמך אזהרת שבת, דידע האדם שהקדוש ברוך הוא ברא העולם בששת ימים כנ"ל למלאכת המשכן שנאמר בו שעשאה בצלאל שהוא ידע בכוונתיה ופרטותיה שברא הקדוש ברוך הוא העולם בששת ימים כמאמר רבותינו ז"ל (ברכות נה.) יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהם שמים וארץ עד כאן לשונו. וכיון דידע צירוף האותיות של בריאת שמים וארץ האמין אמונה שלימה שהקדוש ברוך הוא ברא העולם בששת ימים. לזה סמך אזהרת שבת שהוא גם כן אזהרה שידעו הכל באמונה שלימה שהקדוש ברוך הוא ברא העולם בששת ימים וביום השביעי שבת וינפש:
Construction of the Tabernacle in the desert was an act that paralleled the creation of heaven and earth and corresponded to all known aspects of the order in which G’d created the universe, (B’rachot 55). Seeing that this was so, Betzalel, the chief architect of the project was granted the wisdom to understand how the letters of the aleph bet were to be used in carrying out all the details of the task entrusted to him.Nowadays, this ability of Betzalel at the time of his building the Tabernacle, has been granted to the righteous Torah scholars of varying degrees, who are able to reveal insights into the Torah that have not previously been revealed. By doing so, they become partners of G’d in His creation of the universe. Betzalel also imposed restrictions on himself in his use of the gift G’d gave him, so as not to preempt the Torah scholars throughout the ages and to thereby prevent them from revealing new insights. This is what is meant by the word והותר, “there was an overabundance,” i.e. there was enough holy spirit that had been provided to enable Betzalel and his assistants to build the Tabernacle, but instead of exhausting it at the time, Betzalel, in his modesty, was content to leave a surfeit of it to be used by Torah scholars, who in a way are also Torah “architects,” to delight their audiences with their insights in their respective generations.
Или объяснить, почему в этом разделе предостережение о субботе примыкает к повелению о работе скинии, как писал Раши. Представляется, с Божьей помощью, что суть соблюдения субботы состоит в том, чтобы человек знал, что Святой, благословен Он, сотворил мир за шесть дней, а в седьмой — суббота, и Он почил, как сказано (Шемот 31:17): «Ибо шесть дней создавал Господь небо и землю». Поэтому предостережение о субботе — чтобы человек знал, что Святой, благословен Он, сотворил мир за шесть дней, — примыкает к работе скинии, о которой сказано, что её совершил Бецалель, знавший намерения и подробности, с которыми Святой, благословен Он, создавал мир за шесть дней, как говорили мудрецы (Брахот 55а): «Умел Бецалель сочетать буквы, которыми были сотворены небо и земля». А раз он знал сочетания букв творения неба и земли, он с полной верой верил, что Святой, благословен Он, сотворил мир за шесть дней. Потому и примыкает предостережение о субботе, которое тоже является напоминанием, чтобы все с полной верой знали, что Святой, благословен Он, сотворил мир за шесть дней, а в день седьмой — суббота, и Он почил.