ספר שמות
14 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אלה פקודי המשכן כו' (שמות לח, כא). יבואר כאשר כתבנו לעיל, דמלאכת המשכן היה בה חכמת אלקות וצירוף אותיות ושמות הקדושים כמו בבריאת שמים וארץ כמו שאמרו חכמינו ז"ל יודע היה בצלאל כו'. והנה במעשה בראשית כתיב (בראשית א, א) בראשית ברא אלהים, כמו שאמרו חכמינו ז"ל (ב"ר יב) מתחילה עלה במחשבה וכו', ואחר כך כתיב (בראשית ב, ד) אלה תולדות השמים והארץ בהבראם כתיב בה"א זעירא זה מרמז על שם אדנ"י, ואחר כך כתיב ביום עשות ה' אלהים, הוא יחוד הוי"ה אלהים כמו כן יחוד משה ובצלאל במלאכת המשכן במספר אשר נפקד ונמנה שכוון משה ליחד בתחילה במלאכת המשכן שם אלהים. וזהו שנרמז בכתוב אלה פקודי המשכן, ראשי תיבות אפ"ה שהוא פ"ו בגימטריה אלהים, וס"ת הי"ן שהוא בגימטריא ס"ה שהוא מספר שם אדנ"י, ואחר כך בשם הוי"ה ברוך הוא שם מ"ה הקדוש הנרמז בכתוב משכן העדות שראשי תיבות מ"ה וס"ת ת"נ שהוא יו"ד פעמים מ"ה, שיחוד הכל על ידי שמותיו הקדושים אשר נבראו בהם שמים וארץ. וזה שכתוב אשר פקד על פי משה, שהוא התבונן בכל אלה:
Exodus 38,21. “These are the accounts of the Tabernacle of the Testimony that were rendered according to the commandment of Moses, etc.;” we have already written previously that the construction of the Tabernacle required holy spirit and the knowledge of how G’d used the aleph bet, i.e. the letters of the Torah and their respective combinations that G’d used when He created heaven and earth. (based on Yevamot 47). The subject has been elaborated on further in Bereshit Rabbah section 12,14 which quotes the school of Shammai saying that the idea to create the universe crystallized in G’d’s mind at night whereas the execution occurred by day, and that the letter ה written in smaller script in Genesis 2,4 in the word בהבראם is an allusion to the attribute א-ד-נ-י, one of G’d’s names, whereas afterwards in the same verse when the Torah writes ביום עשות ה' אלוקים ארץ ושמים, “on the day that made earth and heaven,” the apparent repetition is an allusion to the fact that G’d is unique and the exclusive Creator. [Our author must have had a different version of the Bereshit rabbah, as the second comment concerning the attribute א-ד-נ-י is not found in my updated version of that Midrash. Ed.]The uniqueness of both Moses and Betzalel paralleled the description of unique attributes possessed by the Creator. Initially, the instructions given by Moses to Betzalel were similar to G’d’s formulating the thought of creating a universe, whereas the execution paralleled the words ביום עשות ה' אלוקים, G’d in His capacity as Hashem carrying out His plan to create the universe. The numerical value of the first letters of the opening words in our portion, אלה פקודי המשכן i.e. א'פ'ה' have a combined value of 86, equivalent to the letters in the name of G’d when it is spelled א-ל-ה-י-ם, i.e. His attribute of א-ד-נ-י, the word signifying the attribute of Justice. The respective last letters in the same sequence of words are ה'י'נ equaling 65, or the numerical value of the attribute א-ד-נ-י. When we examine the respective first and final letters in the second half of the introductory verse of our portion, i.e. משכן העדות, we find that the letters מ'ה correspond to the holy name of G’d consisting of 45 letters, whereas the final letters in these words, i.e. ת'נ or 450 i.e. ten times the value of the opening letters. This suggests that whereas Betzalel was indeed granted great insights, it was Moses, אשר פקד על פי משה who had the highest level of understanding how to manipulate all the letters in the names of G’d.
«Вот исчисления скинии...» (Шемот 38:21). Объясним, как мы писали выше: работа скинии содержала Божественную мудрость и сочетания букв и святых имён, подобно творению неба и земли, как говорили мудрецы: «Умел Бецалель...» В описании Сотворения написано (Берешит 1:1): «В начале сотворил Бог (Элоим)», — как говорили мудрецы (Берешит Рабба 12): «Вначале пришло на мысль...» и т.д. А далее написано (Берешит 2:4): «Вот порождения неба и земли при сотворении их» — «беибарам» написано с маленькой буквой «хей», что намекает на имя Адонай. А затем написано: «В день, когда создал Господь Бог (ЙХВХ Элоим)» — это единение имён ЙХВХ и Элоим. Так же и единение Моше и Бецалеля в работе скинии: в числе, которое было исчислено и сочтено, Моше направлял намерение, чтобы в начале работы скинии соединить имя Элоим. На это намекает Писание: «Вот исчисления скинии» (Эле пекудей а-Мишкан) — начальные буквы составляют «алеф-пей-хей», числовое значение которых 86 — гематрия имени Элоим. Конечные же буквы дают «хей-йод-нун», числовое значение 65 — это гематрия имени Адонай. Затем — в имени ЙХВХ, благословен Он, святое имя «мах» (числовое значение 45), на которое намекает Писание: «Мишкан а-Эдут» (Скиния свидетельства) — начальные буквы «мем-хей» (45), а конечные буквы «тав-нун» (450) — это десять раз по 45, ибо всё единение совершалось через Его святые имена, которыми были сотворены небо и земля. Вот что означает: «которые исчислены по слову Моше» — что он вдумывался во всё это.