Kedushat Levi / Explanations of Aggadot

ביאורי אגדות

1 · Толкования агадот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזהו סוד השאלה בני לן ביתא באוירא כו', והיינו ששאלו איך הוא באפשרי לאדם גשמי לשום דירתו ודביקתו בהבורא יתברך שמו שהוא אין סוף, כי זה אין באפשרי אם לא שהוא ברוחניות. וידור ברוחניות תמיד אז השם יתברך מצמצם אלקותו בו. וזהו בני לן ביתא כו', כלומר שידור אדם הגשמי ברוחניות ואוירא רומז אל רוחניות. והשיב להו בזה דאמר שם תלא בין שמיא לארעא, היינו שאמר שם ועל פי רוחניות האותיות נדבק ברוחניות כו'. ואמר להו אסיקו לי לבני וטינא מהתם, והיינו שעוד נוסף בשלומי אמוני בית ישראל מלבד שמדבקים את עצמם על ידי הדבורים להבורא יתברך שמו ביכולתם גם כן להמשיך שפע קדוש להביא להחומר ולעולם העשייה מהרוחניות. ותיבת לבני וטינא, רומז על החומר ואנחנו ביכולתינו להמשיך השפע לעולם העשייה הוא רק על ידי האותיות, כי האותיות בעצמותם המה גם כן גשמיים ועל ידי צרופי האותיות נבראו כל העולמות לכן באפשר שיומשך על אדם שפע לעולם העשייה ובפרט על ידי מעשה המצות שהם גם כן מעשיות. לכן אם אדם מתחזק את עצמו באותיות התורה ובמצות מעשיות אזי יוכל האדם להביא השפע לעולם העשייה ובעולם הזה כל הטובות ובדכות, ולא כן הוא באומות העולם שאין להם אותיות הקדושים וגם אין להם מצות הבורא לכן אינם יכולין להמשיך השפע לעולם הזה החומרי. ואף אם יש להם איזה עשירות וכבוד הוא הכל לרעתם כאמור ומשלם לשונאיו גר, כי הגם שיש לאומות העולם איזה כוונה בעבודת הבורא אין להם אותיות ומצות מעשיות כדי שיוכלו להביא השפע להחומר ולעולם הזה כמאמר הכוזרי כוונתך רצויה ומעשיך אינם דצוים, כי כל העולמות בדבר ה' שמים נעשו וכל העולמות אצילות בריאה יצירה עשיה נעשו על ידי צרופי האותיות וגם המצות בדמות העולמות ולכן אם עושה המצות שנתנן למשה מסיני. והמעשיות המה גשמיות והמה החיים שיש מאלהים בעולם העשייה הוא ממשיך שפע לכל העולמות עד עולם התחתון עולם העשייה כי באודייתא ברא קודשא בריך הוא עלמא. אבל המצות שבדו אומות העולם מלבם אינם החיים והאותיות שברא הקדוש ברוך הוא בהם אינם יכולים להמשיך לעולם התחתון שום שפע ולכן אמר אסיקו לי לבני וטיני מהתם, כלומר לבני וטיני, כי שפע חומריות נקרא לבני וטיני, כלומר שאתם אין לכם כח להמשיך שפע חומריות על ידי מעשיכם אבל אנו עם בני ישראל יש בנו כח להמשיך על ידי מצותיו שפע רב על ידי עולם העשייה כי מצות ה' כו', והאל ישפיע לנו שפע רב עד בלי די אמן סלה:
English translation not yet available
В этом тайна вопроса: «Построй нам дом в воздухе» и т. д. Они спросили: как возможно материальному человеку поместить своё обитание и прилепление в Творце, который бесконечен? Ведь это невозможно, разве что он пребывает в духовности. И пусть пребывает в духовности постоянно — тогда Всевышний сжимает [мецамцем] Свою Божественность в нём. Вот смысл «построй нам дом» и т. д. — то есть чтобы материальный человек обитал в духовности, а «воздух» намекает на духовность.

Он ответил тем, что произнёс Имя и повис между небом и землёй — то есть произнёс Имя, и через духовность букв прилепился к духовности и т. д. И сказал им: «Подайте мне кирпичи и глину оттуда». Смысл таков: есть ещё добавление для праведных верующих дома Израиля — помимо того что они прилепляют себя через слова к Творцу, они также в силах привлечь святое изобилие и привести в материю и мир Действия [Асия] из духовности. Слова «кирпичи и глина» [левеней ве-тина] намекают на материю. Мы способны привлечь изобилие в мир Действия только через буквы, ибо сами буквы в своей сути также материальны, и через сочетания букв были сотворены все миры. Потому возможно привлечь изобилие для человека в мир Действия, в особенности через исполнение заповедей, которые тоже материальны.

Поэтому, если человек укрепляет себя в буквах Торы и в практических заповедях, он может привести изобилие в мир Действия и в этот мир — все блага и благословения. Не так у народов мира, у которых нет святых букв и нет заповедей Творца, и потому они не могут привлечь изобилие в этот материальный мир. Даже если у них есть некое богатство и почёт — всё это к их же вреду, как сказано: «И воздаёт ненавистникам Своим в лицо [чтобы погубить их]». Ибо хотя у народов мира есть некое намерение в служении Творцу, у них нет букв и практических заповедей, чтобы привести изобилие в материю и в этот мир, как сказал Кузари: «Намерение твоё благоугодно, но деяния твои неугодны». Ибо все миры — «словом Господа небеса сотворены», и все миры — Ацилут, Брия, Йецира, Асия — были созданы через сочетания букв. Заповеди тоже по подобию миров, и когда человек исполняет заповеди, данные Моше на Синае, — а практические заповеди материальны и являются жизненной силой, которая от Бога в мире Действия, — он привлекает изобилие во все миры вплоть до нижнего мира Действия, ибо «Торой Святой, благословен Он, создал мир».

Но заповеди, которые народы мира выдумали из собственного сердца, — это не жизненная сила и не буквы, которыми Святой, благословен Он, творил, и потому они не могут привлечь никакого изобилия в нижний мир. Потому он сказал: «Подайте мне кирпичи и глину оттуда» — «кирпичи и глина» означают материальное изобилие, то есть: у вас нет силы привлечь материальное изобилие своими деяниями, а мы, народ сынов Израиля, имеем силу привлечь через Его заповеди великое изобилие через мир Действия, ибо «заповеди Господа» и т. д. И да ниспошлёт нам Бог великое изобилие без конца, амен, села.

Contents