ביאורי אגדות
1 · Толкования агадот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויש לבאר על פי דרך אחר יותר נכון, כי האומות העולם חושבים בדעתם שהמה חשובים אצל הבורא בהיות שלא נחסר להם כל טוב העולם הזה ואנחנו חסרים מכל טוב. ונקדים מה שקשה לכאורה מה שאמרו בגמרא שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, והא חזינן מקרא מלא דבר הכתוב אם בחקותי תלכו וגו' ונתתי גשמיכם בעתם (ויקרא כו, ג) הרי מבואר בפירוש שכר מצוה. ויותר קשה דלא מצינו כלום בתורה שכר עולם הבא כלל, והיה להתורה להשמיענו השכר האמיתי ולא נתינת גשם שהוא רק בהיות בחיים ולא לעולם יחיה אדם. לתרץ זה, צריך שתדע האמת ששכר אמיתי אין אדם יכול להשיג גודל התענוג ובהאי עלמא ליכא שכר מצות כלל. כי לא נחשב להם לכלום כל תענוגי עולם הזה כלל, כי מה שנהנה מעולם הזה הוא ההכרח ולא יאחזו במותדי תענוגי עולם הזה והשכר האמיתי הוא במצות הדביקות בו יתברך שמו שהוא למעלה מכל התענוגים, כי הוא יתברך שמו מקור כל הברכות והתענוגים בעבור זה אין להמציא השכר בפועל תענוגי פרטי, כי האמת שהשכר הוא תענוגי כל התענוגים, והיינו בדביקות בו יתברך שמו שהוא מקור כל התענוגים. וזה מפורש בתורה ואתם הדבקים בה' גו' ובזה נכלל כל השכר ומה שאמד הכתוב אם בחקותי גו' ועשיתם אותם, דקשה מה משמיענו בהאי ועשיתם אותם. ולפ"ד, פירושו הוא שהקדוש ברוך הוא הבטיח לנו אם נלך בחקותיו, יהיה לנו לסעד לעשות מצותיו. הגם שצריך לאדם דברים בעולם הזה ההכרחי שהם מבטלין מעבודתו יתברך שמו. עם כל זה הבטיח לנו השם יתברך שיעזור לנו לקיים מצותיו. וביאר הכתוב שיצוה לנו את ברכתו כדי שירים לנו את ברכתו שיהיה לנו מוכן ההכרחי מעולם הזה ולא נצטרך לחפש אחריהם. וזהו שמסיים ועשיתם אותם, היינו שהקדוש ברוך הוא הבטיח לנו שנעשה אותם. הגם שצורך האדם גם בגשמיות על זה מסיק ונתתי גשמיכם גו', היינו שיהיה לנו מזון בלי יגיע וכו'.ה ומכח זה נהיה דבקים בעבודתו תמיד ולא נאמר הכתוב לשכו', רק להורות לנו הדביקות בו יתברך שמו. והיפך הוא בעזוב אותו חס ושלום יסתייע מילתא שלא לעבדו:
English translation not yet available
Можно объяснить другим, более верным путём. Народы мира полагают, что они значимы пред Творцом, поскольку у них нет недостатка ни в каком благе этого мира, а мы лишены всякого блага. Предварим вопрос: на первый взгляд трудно понять сказанное в Гемаре — «награды за заповедь в этом мире нет». Ведь мы видим прямо в Писании (Ваикра 26:3): «Если по уставам Моим будете ходить... и дам Я дожди ваши вовремя» — вот явно указана награда за заповедь! И тем более трудно: мы вообще не находим в Торе упоминания о награде в Мире Грядущем. Торе следовало бы сообщить нам об истинной награде, а не о дожде, который нужен лишь при жизни, а ведь человек не живёт вечно. Чтобы разрешить это, нужно знать истину: истинную награду человек не способен постичь — столь велико то наслаждение. В этом мире вообще нет награды за заповеди, ибо все наслаждения этого мира не считаются ничем; то, чем пользуются от этого мира, — лишь необходимость, и не следует держаться за излишние наслаждения этого мира. Истинная награда — в заповеди приверженности Ему, что выше всех наслаждений, ибо Он — источник всех благословений и наслаждений. Поэтому невозможно описать награду в виде конкретного наслаждения, ибо истина в том, что награда — это наслаждение всех наслаждений, а именно — приверженность Ему, Который есть источник всех наслаждений. Это прямо сказано в Торе: «А вы, приверженные Г-споду» и т.д. — в этом заключена вся награда. А слова Писания «если по уставам Моим... и будете исполнять их» — трудно понять, что нового в словах «и будете исполнять их». По нашим словам, смысл таков: Святой, благословен Он, обещал нам, что если мы будем ходить по Его уставам, Он поможет нам исполнять Его заповеди. Хотя человеку необходимы вещи этого мира, которые отвлекают от служения Ему, — тем не менее Всевышний обещал, что поможет нам исполнять Его заповеди. Писание разъясняет, что Он пошлёт нам благословение Своё, чтобы у нас было готово всё необходимое от этого мира и нам не пришлось бы искать это. Вот почему завершает «и будете исполнять их» — то есть Святой, благословен Он, обещал нам, что мы будем их исполнять. Хотя человеку нужны и материальные вещи — на это продолжает: «и дам дожди ваши» и т.д. — то есть у нас будет пропитание без тяжкого труда и т.д. И благодаря этому мы будем постоянно привержены Его служению. Писание говорит не о награде, а чтобы показать нам приверженность Ему.