ביאורי אגדות

Разъясним высказывание: «Обрати меня на условии, что ты научишь меня всей Торе, пока я стою на одной ноге. Пришёл к Гилелю. Тот сказал ему: то, что ненавистно тебе, не делай товарищу своему. А остальное — толкование; иди и учи». Представляется следующее. Известно, что «Я» и «Да не будет у тебя» мы услышали из уст Всемогущего, и вся Тора содержится в них, ибо все смыслы Торы намекают на единство Творца. Все смыслы Торы заложены для того, чтобы через них было видно, что мы подвластны и служим Творцу. Помимо того что по тайному смыслу все заповеди намекают на единство Творца, смотри в «Книге Воспитания» Раа, который написал смыслы заповедей — всё об единстве Творца и о том, что мы Ему подвластны и служим. Поэтому мы услышали «Я» и «Да не будет у тебя» из уст Всемогущего, ибо «Я» и «Да не будет у тебя» являются смыслом всей Торы. Вот что сказали мудрецы на стих (Шемот 20:1): «И говорил Б-г все слова эти, сказав» — что Он произнёс все Десять Речений вместе, а затем сказал их по отдельности. То есть Он сообщил им во внутренности единство Творца, и из этого они постигли заповеди, как мы разъяснили в своём месте, в тайне Шавуот, а затем развернул каждую по отдельности. Известно, что все заповеди Торы делятся на два раздела: первый — заповеди между Израилем и Отцом их Небесным, такие как цицит, тфилин, жертвоприношения и все заповеди; второй — заповеди между человеком и ближним, и они включены в принцип «люби ближнего как самого себя», как сказано: «Люби ближнего — сказал рабби Акива: это великий принцип Торы». Однако нужно объяснить, что и заповеди между человеком и ближним тоже включены в принцип единства Творца, ведь «Я» и «Да не будет у тебя» мы услышали из уст Всемогущего, и вся Тора содержится в них. Объясню тебе, что и они включены в единство Творца. Ведь вся община Израиля верит, что один Б-г сотворил нас, и весь Израиль как один называется «Собранием Израиля», и это называется Шехина. Получается, что раз мы происходим из одного источника, — когда у одного есть боль, его товарищ тоже чувствует, — подобно тому как у одного человека, когда болит один орган, всё тело ощущает боль. Раз один Б-г сотворил нас и души Израиля происходят из одного источника — когда у одного боль, его товарищ тоже чувствует, и когда у одного из Израиля радость, его товарищ тоже чувствует радость.