ספר בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יאמר, אלה תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות ה' אלהים ארץ ושמים. וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ וכל עשב השדה טרם יצמח וכו' ואדם אין לעבוד את האדמה. ובמסורה ביום עשות ה' אלהים ארץ ושמים הודו על ארץ ושמים (תהלים קמח, יב). נראה לפרש, דהנה עכשיו המלאכים הם במדריגה למעלה מישראל ולימות המשיח יהיה ישראל במדריגה למעלה מן המלאכים, כי מלאה הארץ דעה, ויהיה ישראל לפני ולפנים ושואלים אותם המלאכים מה פעל אל. וזהו ואלה תולדות השמים והארץ כו', דהנה תולדות הוא תכלית הדבר, כלומר שתכלית של בריאת שמים וארץ הוא כך שיהיה ביום ביאת משיח צדקנו ארץ קודם לשמים. וזה עשות ה' אלקים ארץ ושמים ארץ קודם לשמים, דהיינו ישראל שהם בארץ הם קודמין למלאכים ואימתי יהיו ישראל במדריגה למעלה מן המלאכים כשיהיה ישראל במדריגת אין ואז יהיה כל הדברים במדריגת אין הן דומם הן צומח חי מדבר אז יבא משיח צדקנו. וזה שמפרש הפסוק אימתי יהיה ארץ קודם לשמים שנזכר לעיל זה יהיה וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ וכל עשב השדה טרם יצמח, דהיינו שיהיה במדריגות אין מחמת ואדם אין לעבוד את האדמה, שאדם הוא במדרגה אין כנזכר לעיל אז יהיה הארץ קודם לשמים. וזהו שמפרש המסורה הודו על ארץ ושמים, דהיינו תכלית ההודאה והשבח של הבורא ברוך הוא יהיו בעת שיבוא משיח צדקינו שיהיה ארץ קודם לשמים כנ"ל והבן:
Another approach to the paragraph commencing with אלה תולדות השמים והארץ: Originally, man as G’d’s final act of creation, and therefore the most sophisticated creature in the universe, was perceived as superior to the angels even by the angels themselves. However, this was before man had sinned. Ever since, the angels are viewed as superior to man. When the psalmist in psalms 148,13 speaks of הודו על ארץ ושמים, “His splendour covers earth and heaven,” in that order, he draws attention to the condition of man on this earth as it will be when man has attained his true stature prior to the ultimate redemption. Up until then, due to his sin and consequently residing in an imperfect part of the universe after having been expelled from Gan Eden, he had not yet attained the stature envisaged for him by his Creator. Hence the psalmist, quite realistically, describes G’d’s glory as it is on earth before describing it as it is in the heavens. It is only after the redemption, when the prophet describes the state of man with the words: כי מלאה הארץ דעה את ה' , “when the earth will be full of knowledge of the Lord,” (Isaiah 11,9) that the vision of the psalmist will be realized. The word תולדות in the verse under discussion means the same as תכלית, objective, purpose. The purpose of the creation of the lower parts of the universe was that on the day when the messiah comes, earth, where G’d wishes to make His permanent home, will rank higher in the hierarchy of the universes than the celestial regions. Once Israel will attain that rank they will have reached the level known as “ayin,” אין, a level higher than that of the angels in the heavenly hierarchy. [The author had explained earlier that the level of אין, is a state that existed before G’d began with creating anything that contained an element of “substance,” three-dimensional matter. Ed.]
Или можно сказать: «Вот порождения неба и земли при сотворении их, в день, когда сделал Господь Бог землю и небо. И всякий куст полевой, прежде чем будет на земле, и всякая трава полевая, прежде чем произрастёт… и человека нет, чтобы возделывать землю» (Берешит 2:4-5). И по Масоре: «В день, когда сделал Господь Бог землю и небо» — «Слава Его — над землёй и небом» (Теѓилим 148:13). Представляется, что сейчас ангелы стоят на ступени выше Израиля, а во дни Машиаха Израиль будет на ступени выше ангелов, ибо «наполнится земля знанием», и Израиль будет в самой сокровенной глубине, и ангелы будут спрашивать их: «Что содеял Бог?» И таков смысл: «вот порождения неба и земли» — ведь «толдот» означает конечную цель, то есть цель сотворения неба и земли состоит в том, чтобы в день прихода Машиаха, праведника нашего, земля была прежде неба. И таков смысл «сделал Господь Бог землю и небо» — земля прежде неба, то есть Израиль, находящийся на земле, будет прежде ангелов. А когда Израиль будет на ступени выше ангелов? — Когда Израиль будет на ступени «Аин». И тогда все вещи будут на ступени «Аин» — будь то неживое, растительное, живое или говорящее. Тогда придёт Машиах, праведник наш. И вот что разъясняет стих: когда земля будет прежде неба, как упомянуто выше? — Когда «всякий куст полевой прежде, чем будет на земле, и всякая трава полевая прежде, чем произрастёт», — то есть когда всё будет на ступени «Аин», по причине того, что «человека нет (аин), чтобы возделывать землю», — что человек пребывает на ступени «аин», как упомянуто выше. Тогда земля будет прежде неба. И на это указывает Масора: «Слава Его — над землёй и небом» — то есть полнота восхваления и славы Творца, благословен Он, будет в то время, когда придёт Машиах, праведник наш, когда земля будет прежде неба, как сказано выше. И пойми это.