ספר בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
* ויאמר אל האשה אף כי אמר אלקים לא תאכל מכל כו' (בראשית ג, א) ותאמר האשה כו' לא תאכלו ממנו וכו' פן תמתון ויאמר הנחש לא מות תמתון וכו' (בראשית ג, ב-ד). לכאורה אינו מובן מהו לשון אף כו'. ועוד יש לדקדק למה שינה חוה בלשונה שאמרה שה' אמר פן תמתון דמשמע שהוא ספק והלא ה' אמר כי ביום אכלך מותכו', שבודאי ימות. ועוד הרי באמת אדם לא מת באותו יום כי חי אלף שנים וכמו שנתקשו חכמינו ז"ל בקושיא זו. אך הנה יש להבין באיזה תחבולה השיאה נחש את האשה לעבור על מצות ה'. אך טענת נחש היה על זה הדרך כי הלא בדבר ה' שמים נעשו וידוע שכל העולמות וכל הנמצאים הכל נבראו במאמר ודבר ה' כמו יו"ד מאמרות יהי אור וכו', וכל עיקר חיותם וקיומם הכל הוא מאור וחיות הנמשך במאמר ודבר ה' כי הוא מקור חיי החיים ודבריו חיים וקיימים ואם כן איך אפשר שעץ הדעת אשר גם הוא נברא במאמר ה' שיהיה דבר המזיק וממית הלא נברא ממקור ושרש חיי החיים. לכן אמר הנחש אף כי אמר אלקים לא תאכלו, כלומר איך שייך זה הלא הוא נברא במאמר אלקים אשר זהו עיקר חיותו וקיומו כי נמשך מחיי החיים ואם כן בודאי הוא דבר המחיה ולא דבר הממית לכן הגם שאמר אלקים לא תאכלו, מי יימר שתצייתו למאמר זה הלא יש לכם לציית למאמר הראשון אשר נברא בו:
He (serpent) said to the woman; ‘although G’d has said you must not eat from any of the trees, etc;’ lest you die.” ….The serpent said: “you will surely not die, etc.”'.Furthermore, it is clear from what follows that Adam and his wife did not die on the day they ate from the tree of knowledge. In fact Adam lived for close to 1000 years! (Genesis 5,5). Our sages have already had difficulty in reconciling these two verses.In order to understand the whole episode, we must first of all understand what wiles the serpent used in order to seduce the woman. How could the serpent, a mere creature, persuade a human being to defy the law of its Creator? We must understand the serpent’s argument as follows: the serpent made it clear that it was aware that everything in this universe was created by G’d through a directive issued by word of mouth as when He said: “let there be light.” The continued existence of the universe is dependent every second since it began, and continues to depend on this original light created by G’d through His first directive. It follows that the tree of knowledge which also came into being by Divine command could not possibly be a source of harm and even death, seeing it too had been created subsequent to the original life-giving force in the universe, the light created on the first day. The serpent therefore argued that it follows that when G’d issued instructions not to eat from the trees in the garden, the reason for this command could not have been that it was a source of death for anyone eating from its fruit. Since this was so, why should man listen to a latter command, instead of to His initial command, as a result of which they had become living human beings!This, however, was part of the perverted logic employed by the serpent. The truth of the matter is that the “root” of the tree of knowledge in the garden of Eden goes back to a period preceding creation of the physical universe and the “falling off” of 288 “sparks” from the Shechinah into the world of the קליפות, regions polluted by impurity, i.e. our physical universe.
«И сказал [змей] жене: подлинно ли сказал Бог — не ешьте ни от какого…» (Берешит 3:1). «И сказала жена… не ешьте от него… чтобы вам не умереть. И сказал змей: не умрёте смертью…» (Берешит 3:2-4). На первый взгляд непонятно, что означает слово «аф» (подлинно ли). Далее, следует обратить внимание на то, почему Хава изменила формулировку и сказала, что Господь сказал «пен тэмутун» (чтобы вам не умереть), что подразумевает сомнение, тогда как Господь сказал: «Ибо в день, когда вкусишь от него, смертью…» — то есть несомненно умрёт. И ведь в действительности Адам не умер в тот день, ибо прожил тысячу лет, и мудрецы наши, благословенной памяти, затруднялись этим вопросом. Однако следует понять, какой уловкой змей склонил жену нарушить повеление Господа. Довод змея был таков: ведь «словом Господа небеса созданы». Известно, что все миры и все сущее — всё было сотворено речением и словом Господа, как десять речений: «Да будет свет» и прочее. И вся их жизненная сила и существование — всё от света и жизненности, текущих в речении и слове Господа, ибо Он — источник жизни жизней, и слова Его живы и вечны. Но тогда как возможно, чтобы Древо Познания, которое тоже сотворено речением Господа, было чем-то вредоносным и смертоносным? Ведь оно было сотворено из источника и корня жизни жизней! Поэтому змей сказал: «Подлинно ли сказал Бог — не ешьте?» — то есть как это возможно? Ведь оно сотворено речением Бога, которое является его жизненной силой и существованием, текущими от Жизни жизней, а значит, оно, несомненно, животворно, а не смертоносно! Поэтому, хотя Бог и сказал «не ешьте», кто сказал, что нужно слушать именно это речение? Ведь вам надлежит слушать первое речение, которым оно было сотворено!