ספר בראשית

И ещё одним образом можно объяснить стих «И земля была пуста и хаотична» (Берешит 1:2). Хотя для разумеющего и служащего Творцу, благословен Он, уместнее первое толкование, однако знай: нашими деяниями и добрыми делами мы пробуждаем высшие качества (мидот), чтобы они изливали великий поток на все высшие миры, на всех ангелов, на все души и на все высшие чертоги. И мы, нашими добрыми делами, исполнением Его заповедей и изучением Его Торы, являемся причиной потока блага во всех мирах. И главное — в страхе и любви, как предупредило нас Писание: «И ныне, Израиль, чего Господь, Бог твой, требует от тебя? Только бояться Господа, Бога твоего» (Дварим 10:12). И посредством любви и страха, и силой наших добрых качеств мы пробуждаем высшие качества и миры, из которых произошло сотворение неба и земли, — те, что были эманированы и сотворены прежде неба и земли, как мы объяснили в словах «эт ха-шамаим». И эти качества мы пробуждаем нашими добрыми делами, как известно: «деяние внизу пробуждает деяние наверху». И Всевышний, по великому милосердию Своему и великой милости Своей, научил нас добрым качествам, которых человек должен держаться, чтобы пробуждались высшие качества. И таков смысл «и земля была тоѓу ва-воѓу» — что все материальные вожделения должны быть для него как ничто и пустота. «И земля» — то есть земные вожделения, а именно материальные страсти. «Была тоѓу ва-воѓу» — пусть будут хаосом и пустотой, то есть ничем и ничтожеством.