Kedushat Levi / Genesis

ספר בראשית

5 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או יאמר שמפני כך נקרא בלשון מנחה, דהנה אברהם הוא חסד ויצחק גבורה ויעקב רחמים. והנה אם אנו עובדים את הבורא ועושים ככל אשר צונו הקדוש ברוך הוא נותן לנו חסדים ורחמים אנחנו רואים שאף על פי שאין אנו שוים לפי הטובות שעושה הקדוש ברוך הוא עמנו אף על פי כן נותן לנו כל הטובות בכל עת ורגע וזהו מתנה גדולה לכך אנו מתפללים תפלת מנחה שהוא לשון מתנה. וזהו שאמר הכתוב ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב וישא עיניו וירא והנה גמלים באים, היינו כשאדם מתפלל תפילת מנחה על הטובות שעשה השם יתברך. והנה גמלים באים, בוודאי הקדוש ברוך הוא גומל חסדים טובים לישראל וברכות על ישראל אמן:
Alternately, the reason this prayer is called ‎מנחה‎, is because ‎we express our unworthiness for all the goodness G’d bestows ‎upon us whether as ‎חסד‎, an act of loving kindness as understood ‎by Avraham, or as ‎רחמים‎ as understood by Yaakov. Since G’d does ‎not only shower us with His goodness in the morning and in the ‎evening, but even during every moment of every day, we owe it ‎to Him to consider this as a great gift from Him, and therefore we ‎acknowledge this at a time of day when we are otherwise ‎preoccupied.‎
Или скажем: она называется «минха», потому что Авраам — это хесед (милость), Ицхак — гвура (суровость), а Яаков — рахамим (милосердие). Когда мы служим Творцу и исполняем всё, что повелел нам Святой, благословен Он, Он даёт нам милости и милосердие. Мы видим, что хотя мы не достойны тех благ, которые Святой, благословен Он, делает нам, тем не менее Он даёт нам все блага каждое мгновение. Это великий дар (матана). Потому мы молимся молитву минха — в значении «дар» (матана).

Вот что говорит Писание: «И вышел Ицхак беседовать в поле к вечеру, и поднял глаза, и увидел: вот верблюды (гмалим) идут» — то есть когда человек молится минху — за блага, которые делает ему Всевышний — «вот верблюды идут»: «гмалим» — от слова «гомель» (воздаёт), — несомненно, Святой, благословен Он, воздаёт добрыми милостями Израилю и благословениями. Амен.