חינוך המשכן היה בראש חודש ניסן. החנוך מבית ראשון היה בתשרי, החינוך מבית שני היה בכסליו כל אחד לפי בחינתו. הניסים שהיו אז בשעת המשכן היו סמוך לניסן לכך היה בו החינוך ובבית שני שהיה הנס חשמונאי בכסליו ולכך היה החינוך בכסליו, והחינוך של בית ראשון היה בתשרי. הכלל המשכן היה מה שהגוף משיג שיש בורא עולם ברוך הוא, ובית המקדש הוא מה שהנשמה משיג שיש בורא עולם. וזהו שהנשמה משיג שיש בורא עולם הוא בתשרי מחמת מחילת העונות אז הנשמה משגת הבורא עולם ובניסן הגוף משיג שיש בורא עולם כי על ידי ניסים ונפלאות הגוף הוא משיג ולכך נקראת בית המקדש בית עולמים (מלכים א' ח, יג) כי הנשמה הוא קיום והגוף אינו קיום. וזהו הרמז מה שאמרו חכמינו ז"ל (עירובין ב.) מנין למקדש שנקרא משכן ומשכן נקרא מקדש, כי באמת זה שהגוף נהנה הוא גם כן מה שהנשמה נהנית, כי על ידי קיום הגוף הוא קיום הנשמה בזה העולם לעבוד את הבורא ברוך הוא וברוך שמו ומה שהנשמה עושה שעובדת את הבורא ברוך הוא הוא גם כן נחת להגוף. וזה משכן שהוא המרומז על הגוף נקרא מקדש, ומקדש נקרא משכן ודו"ק:
The dedication [chinuch] of the Tabernacle was on the first day of Nissan. The dedication of the First Temple was on Tishrei, the dedication of the Second Temple was on Kislev, each of them according to its aspect. The miracles that happened in the Tabernacle were connected to Nissan, and that is why the dedication happened on Nissan. And in the Second Remple the Hasmonean miracle was in Kislev, and therefore the dedication was on Kislev, and the dedication of the First Temple was on Tishrei. The general rule of the Tabernacle was that the body understands that there is a Creator of the World, Blessed! And the Temple is that the soul (neshamah) understands that there is a Creator of the World. And this, that the soul understands the that there is a Creator of the World happens on Tishrei because of the pardoning of sins, and then the soul comprehends the Creator of the World; and in Nissan the body understands that there is a Creator of the World because through all the miracles and wonders the body understands. And therefore the Temple is called "Eternal Place" [Beit Olamim see I Kings 8:13] because the soul is [complete] existence, and the body is not [complete] existence. And this is the hint of what our sages z"l said: "From where do we know that the Temple is called Tabernacle, and Tabernacle is called Temple?" (Eruvin 2a) because in truth this, that the body experiences enjoyment, it is also that the soul experiences enjoyment, since the existence of the body is also the existence of the soul in this world, to serve the Creator, Blessed, and Blessed the Name, and this, that the soul does, that the soul serves the Blessed Creator is also enjoyment for the body. And this is the hint in Tabernacle, that is the body, that is called Temple, and Temple, that is called Tabernacle. And sit with this thought.
Освящение Скинии (ханукат а-Мишкан) состоялось в первый день месяца нисан. Освящение Первого Храма — в тишрее. Освящение Второго Храма — в кислеве. Каждое — в соответствии со своим духовным уровнем. Чудеса, происходившие во времена Скинии, были связаны с нисаном, поэтому и освящение пришлось на нисан. Во Втором Храме чудо Хашмонаев произошло в кислеве, поэтому и освящение пришлось на кислев. А освящение Первого Храма было в тишрее.
Общий принцип: Скиния — это то, что тело постигает о существовании Творца, благословен Он. А Храм — это то, что душа постигает о существовании Творца. Постижение душой существования Творца происходит в тишрее, ибо через прощение грехов душа постигает Творца. А в нисане тело постигает существование Творца, ибо через чудеса и знамения именно тело обретает постижение. Поэтому Храм называется «домом вечности» (Млахим I, 8:13), ибо душа — это нечто постоянное, а тело — непостоянное.
И в этом намёк на слова мудрецов наших, благословенна их память (Эрувин 2а): «Откуда мы знаем, что Храм называется Скинией, а Скиния называется Храмом?» Ведь в действительности то, что тело получает наслаждение, — это также наслаждение для души, ибо через существование тела душа существует в этом мире, чтобы служить Творцу, благословен Он и благословенно Имя Его. И то, что душа делает, служа Творцу, благословен Он, — это также отрада для тела. Поэтому Скиния, указывающая на тело, называется Храмом, а Храм называется Скинией — вдумайся в это.