ספר בראשית
3 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וגם את הגוי אשר יעבודו דן אנכי (בראשית טו, יד). כבר דקדקו המפרשים במלת וגם, עיין באור החיים. ונראה דאברהם אבינו עליו השלום ראה כאן דין כמו שכתוב והנה אימה חשיכ ה כו', ולזה אמר השם יתברך לאברהם אבינו מה שאתה רואה משפטים שרוין המשפטים הם שישתעבדו בניך ד' מאות שנה וגם מדת משפט זה יהיה שורה אחר כך על הגוי אשר יעבודו וקאי וגם שאלו המשפטים יהיה גם כן חלין על הגוים אחר כך וככלות המשפטים מתחילה על בניך ואחר כך על הגוי אז יצאו בניך ברכוש גדול שיתבסס העולם בחסד ואברהם אבינו עליו השלום חפץ חסד הוא:
Genesis 15,14., “and also the nation whom they will serve I shall judge;” many commentators were stymied by the connective letter ו at the beginning of the word וגם. What does this letter connect to? [Compare Or Hachayim my translation pages 141-143. Ed.]It seems to me that Avram viewed the fate of his ancestors during this period as being subjected to 400 years of the rule of the attribute of Justice, as is evident from his reaction to this prediction with a dark sense of foreboding. (see 15,12) G’d assures him that He would not single out Avram’s descendants for the rule of the attribute of Justice, but that the nation that enslaved his descendants would experience retribution also, and in the end the Jewish people would recognize this period with its deprivations as having ultimately been of benefit for them.
«И также народ, которому будут служить, буду судить Я» (Берешит 15:14). Комментаторы уже обращали внимание на слово «и также» (вегам) — см. Ор а-Хаим. Представляется, что Авраам увидел здесь суд, как написано: «И вот ужас, мрак великий…» И поэтому Всевышний сказал Аврааму: то, что ты видишь — суды (мишпатим). Эти суды состоят в том, что потомки твои будут порабощены четыреста лет. «И также» — качество суда будет затем пребывать на народе, которому будут служить. Слово «и также» указывает на то, что эти же суды будут затем распространяться и на народы. Когда завершатся суды — сначала над твоими потомками, а затем над тем народом, — тогда потомки твои выйдут с великим достоянием, ибо мир утвердится в милости (хесед). А Авраам, мир ему, — «жаждущий милости» (хафец хесед).