Kedushat Levi / Genesis

ספר בראשית

2 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזה אשר תעשה אותה (בראישת ו, טו). כי יש צדיק אשר האותיות בעצמם מורים לו ומנהיגים אותו ויש צדיק אשר הדיבור הראשון שהוא אומר אחר זה הוא מנהיג את האותיות. והנה הבחינה הא' הוא בחינת שאר נביאים על זה רמזו רבותינו ז"ל כל הנביאים נתנבאו בכה, כאשר האותיות מורים ומנהיגים אותו כך הוא אומר. והבחינה הב' הוא בחינת משה רבינו שמבואר שהתנבא בזה כיון שהוא מנהיג את הדיבור. וזהו הרמז וזה אשר תעשה, שתהיה בבחינת זה ותיבה הוא הדיבור:
Genesis ‎6,15 “You are to construct it ‎according to this blueprint.” (The author continues with an ‎approach bordering on the mystical, involving the difference ‎between the words ‎זה‎ and ‎כה‎ when they appear in the Torah. He ‎elaborates on this theme also in Parshat Vaeyrah, on Exodus ‎‎7,16) There are tzaddikim who allow themselves to be guided ‎by letters, i.e. the two letters in the word ‎זה‎ in our instance. ‎Other tzaddikim such as Moses, are far more articulate, and ‎the word ‎זה‎ is merely a prelude for them of the words that follow. ‎‎Sifri, on Mattot, 2, explains this with the following ‎words: although both Moses and other prophets introduced their ‎prophecies or prophetic announcement with the word ‎כה‎, i.e. ‎כה ‏אמר ה'‏‎, “thus said the Lord,” Moses is the only prophet whose ‎pronouncements were sometimes introduced with the word ‎זה‎, ‎i.e. ‎זה הדבר אשר צוה ה'‏‎, “this is the word that the Lord has ‎commanded.” (Numbers 30,2). Moses’ advantage over other ‎prophets, sometimes described as that he received a clearer vision ‎than the other prophets, also consisted in his formulating the ‎prophecy instead of merely repeating what he had seen or heard. ‎In the words of our author, he was ‎מנהיג את הדיבור‎ “formulating ‎the wording.” When G’d said to Noach: ‎זה אשר תעשה אותה‎, “this is ‎how you shall construct it (the ark),” Noach was granted the ‎same level of clear vision as was granted to Moses when we ‎understand the word ‎תיבה‎ as word, ‎דיבור‎ [his reincarnate 800 ‎years later. Ed.]‎‎
«И вот как ты сделаешь его» (Берешит 6:15). Ибо есть праведник, которого сами буквы направляют и ведут, и есть праведник, который первым своим речением направляет буквы. Первый аспект — это уровень прочих пророков, на что намекали мудрецы наши, благословенной памяти: «Все пророки пророчествовали словом "ко" (так)» — буквы направляют и ведут его, и так он говорит. Второй аспект — это уровень Моше Рабейну, о котором объяснено, что он пророчествовал словом «зэ» (вот это), ибо он направлял речь. И таков намёк: «Вэ-зэ ашер тааcэ» — «И вот (зэ) как ты сделаешь», то есть ты будешь на уровне «зэ», а «тева» (ковчег) — это речь.