ספר בראשית
2 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזה פירוש הכתוב (תהלים קיט, צח) מאויבי תחכמני מצותיך כי לעולם היא לי. מאויבי, רצה לומר מ"ם של מאויבי הוא כמו מן אויבי מאויב שלי דהיינו יצר הרע תחכמני מצותיך, רצה לומר היצר הרע מפתה אותי לתאות גשמי דהיינו תאות אשה או שאר תאות גשמי אזי מזה התאוה הגשמי מיצר הרע תחכמני מצותיך אזי לבי בוער להיות עובד את ה'. כי לעולם היא לי, רצה לומר תאות גשמי הוא דבר נפסד וכלה לא כן כשאהיה עובד הבורא זה הוא לי לעולם כי אני מדבק עצמי בבורא שהוא חי וקים לעולם. וידוע כי אותיות אהבה הם כלי לבהירות הבורא שבתוכו וכשאדם אוהב מעשה גשמיות אזי הוי מעשה גשמיות כמו כלי לאהבת הבורא נמצא כשאדם הולך אחר התאות הגשמיות אז הבהירות הבורא עמנו בכלי בתוך כלי אבל כשאדם אוהב את הבורא ברוך הוא בלב שלם אזי היא בהירות בתוך כלי אחד וכו':
This is also the meaning of psalms 119,98 מאויבי תחכמני מצותך כי לעולם היא לי, “Your commandments made me wiser than my enemies; they always stand by me.” The letter מ in the word מאויבי must be understood in the sense of “more than.” When read thus, the word is a reference to the evil urge, which is not only David’s enemy, but the enemy of every human being, implanting within us the powerful desires to taste the gratifications advertised. However, the psalmist, upon reflecting that what is eternal must be far more worthwhile than that which is merely transient, redoubles his resolve to serve only the Creator, rejecting the deceptive allure of physical delights.
И таков смысл стиха: «От врагов моих умудрят меня заповеди Твои, ибо навеки они со мною» (Теѓилим 119:98). «От врагов моих» — буква Мем в слове «мэ-ойевай» означает «от», от моего врага, то есть от дурного побуждения. «Умудрят меня заповеди Твои» — то есть дурное побуждение соблазняет меня материальными вожделениями — вожделением к женщине или прочими материальными страстями, — и вот от этого материального вожделения, от дурного побуждения, «умудрят меня заповеди Твои» — тогда сердце моё пылает служить Господу. «Ибо навеки они со мною» — то есть материальное вожделение — вещь преходящая и бренная, а когда я буду служить Творцу — это будет со мною навеки, ибо я прилепляю себя к Творцу, Который жив и существует вечно. Известно, что буквы слова «аѓава» (любовь) являются сосудом для сияния Творца, пребывающего внутри них. Когда человек любит материальные дела, тогда материальное становится как бы сосудом для любви к Творцу. Получается, что когда человек следует за материальными вожделениями, сияние Творца пребывает в сосуде внутри сосуда. Но когда человек любит Творца, благословен Он, от всего сердца, тогда сияние — в одном сосуде.