גור אריה יהודה מטרף בני עלית (בראשית מט, ט). פירוש רש"י מתחלה גור ולבסוף אריה. הנה ידוע שעיקר הגלות הוא רק בכדי להעלות הנצוצות שנפלו בקליפה מחטא אדם הראשון וישראל סובלים יסורי הגלות עד בא העת שתכלה כל הרשעה וכשתהיה עלייה להנצוצות הנ"ל אזי בוודאי יהיה הגאולה תיכף ומיד ואז יכירו וידעו כל יושבי תבל כי לה' הארץ ומלואה ואז יתגדל שמו הגדול כמו שכתוב בישעיה. והנה גם בגלות המר הזה הקדוש ברוך הוא עושה עמנו תמיד ניסים ונפלאות כמאמר ועל נסיך וכו'. ומכל שכן בעת הגאולה אז יהיה ניכר גדולת הבורא ברוך הוא ומכל שכן כשנהיה בארצינו אז יהיה ניכר גדולת הבורא באלף אלפי אלפים רבבות אשר לא יוכל שום בריה לספר. אבל בעת הגלות הזאת יש כמה רשעים אשר נכנס רוח שטות בלבם לפי שרואים שאנו סובלים כמה יסורים אז יש להם מקום להטעות ונמצא בגלות הזה נקרא כביכול גור, וכשתהיה הגאולה אז יקרא אריה. וזה גור אריה יהודה, מתחלה גור ולבסוף אריה, ואימת יקרא אריה כשתהיה עלייה להנצוצות. וזהו מטרף בני עלית. כן יתן השם יתברך שיתעלו אלו הנצוצות במהרה ויבא משיח צדקנו אמן:
Genesis 49,9., “Yehudah is like a lion’s whelp; you have grown from merely capturing prey, my son.” Rashi’s commentary on this verse draws attention to the fact that in the first half Yehudah is described as גור אריה, “an immature lion”, (as in Samuel II,5,2 describing David, while King Sha-ul was still alive, whereas later on when he was on the throne he is described as אריה, a fully mature lion). We have explained repeatedly, that the principal purpose of the Jewish people having been sent into exile is to “save” some of the “sparks” that had descended from the “Shechinah” so that they could return to their celestial habitat. [Compare reference to this concept on pages 21-22. Ed.] As soon as this purpose of the exile will have been accomplished, and, as a result, evil will have been expunged from our regions, seeing that had it not been for Adam’s sin, it would never have been possible to feel “at home” on earth, the final redemption will follow in its wake.
«Молодой лев — Йеуда; от добычи, сын мой, ты поднялся» (Берешит 49:9). Раши толкует: «Вначале — детёныш (гур), а в конце — лев (арье)».
Известно, что суть изгнания лишь в том, чтобы поднять искры святости, упавшие в нечистую оболочку из-за греха первого человека. Израиль переносит страдания изгнания до тех пор, пока не придёт время, когда иссякнет всё зло. Когда произойдёт поднятие тех искр — тогда, несомненно, избавление наступит тотчас и немедленно. Тогда все жители вселенной узнают и признают, что Господу принадлежит земля и всё, что наполняет её, и тогда возвеличится великое Имя Его, как написано у Йешаяу.
И даже в этом горьком изгнании Святой, благословен Он, постоянно совершает для нас чудеса и знамения, как сказано: «И за чудеса Твои…» И тем более во время избавления — тогда будет очевидно величие Творца, благословен Он. И тем более, когда мы окажемся в нашей земле, — тогда величие Творца будет явлено в тысячах тысяч мириадов, которые ни одно создание не в силах исчислить.
Но в нынешнем изгнании есть злодеи, в чьё сердце вошёл дух безумия: видя, что мы терпим столько страданий, они находят повод для заблуждения. Поэтому в изгнании Он, можно сказать, именуется «гур» (детёныш). Когда же придёт избавление — тогда Он будет назван «арье» (лев).
Таков смысл: «Молодой лев — Йеуда» — вначале «гур», а в конце — «арье». А когда Он будет назван львом? Когда произойдёт поднятие искр. Таков смысл: «От добычи, сын мой, ты поднялся» — от добычи ты поднял искры. Да даст Всевышний, чтобы эти искры поднялись вскоре, и да придёт Машиах, праведный наш, амен.