ספר בראשית

«И устроил Авраам великий пир в день отлучения Ицхака от груди». В Тосафот написано: «В день — ей (буква) добавлена — обрезан». Общее правило: Аврааму при обрезании была добавлена буква «ей» к его имени, ибо вначале его звали Аврам, а при обрезании была добавлена «ей». В действительности продолжение рода Авраама главным образом шло через Яакова, ибо от него родились двенадцать колен Израиля. И в действительности причина, по которой двенадцать колен не произошли от самого Авраама, в том, что он не был обрезан на восьмой день. И Ицхак тоже произошёл от семени того, кто не был обрезан на восьмой день, поэтому от него тоже не произошли двенадцать колен. Но Яаков, рождённый от семени обрезанного на восьмой день, — от него произошли двенадцать колен. Получается, что буква «ей», добавленная к имени Авраама, завершилась в Яакове, ибо Ицхак — первый обрезанный на восьмой день — от него пришло избавление, как сказали мудрецы: «Ты — отец наш…» — это намёк на избавление. Таким образом, добавление буквы «ей» к имени Авраама, указывающее на избавление, завершилось в Яакове, рождённом от семени Авраама, обрезанного на восьмой день. Вот намёк: «ей — гимель — обрезан» — буква «ей» завершилась в третьем (гимель = 3), то есть в Яакове, третьем от Авраама.