ספר בראשית
4 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בפסוק הנה האש והעצים ואיה השה לעולה (בראשית כב, ז). נראה דיצחק שאל אותו דהלא הנסיון העיקר הוא שתשחוט את בנך אבל למה לך עצים ואש לשרוף אותו אחר שכבר נשחט ואינו חי מה נסיון הוא אם תניח אותו או שתשרוף אותו אחר שכבר יהיה נשחט ולמה לך לשרוף אותו ועל כרחך העצים והאש אינו עבורי רק בשביל שה ועל כן ואיה השה לעולה. ומתורץ על פי זה מה שלא שאל אותו על המאכלת דבאמת זה ידע שהוא על עצמו והשיב לו אברהם אלהים יראה לו השה לעולה בני, דאתה חשוב אצלי בשביל אהבת הבורא כשה לשרוף אותך על קידוש שמו:
Genesis 22,7. Concerning Yitzchok’s question of “here is the fire and the kindling, but where is the lamb for the burnt-offering?,” it seems that Yitzchok’s question implied that seeing the principal purpose of his father’s trial was to see if he was prepared to slaughter his son, what need was there for fire and kindling, seeing that after he had been slaughtered surely it did not matter to G’d if his remains would be burned up! Yitzchok wanted his father to know that the kindling and the fire had nothing to do with him, as the intended victim. He wanted to know if there was going to be another offering, i.e. a lamb, as usual. If so, where did his father expect to find it at short notice? When we understand Yitzchok’s question as suggested, we can understand why he did not ask a question concerning the knife to be used in the slaughter. Avraham’s reply, saying that G’d would select who should be the “lamb,” meant that as far his relationship to G’d was concerned, his own son was as valuable to him as if he would burn up an actual lamb for G’d in order to demonstrate his love for Him.
О стихе «Вот огонь и дрова, а где агнец для всесожжения?» (Берешит 22:7). Представляется, что Ицхак спросил его: ведь главное испытание — зарезать сына; но зачем тебе дрова и огонь, чтобы сжечь его после того, как он уже зарезан и не жив? Какое испытание в том, оставишь ли ты его или сожжёшь после того, как он уже будет зарезан? Зачем тебе его сжигать? Значит, дрова и огонь — не для меня, а для агнца. Потому и спросил: «А где агнец для всесожжения?» Этим также объясняется, почему он не спросил о ноже — ибо он действительно знал, что нож предназначен для него самого. И ответил ему Авраам: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой» — то есть ты дорог мне, но ради любви к Творцу ты подобен агнцу, чтобы сжечь тебя во освящение Его имени.