ספר בראשית
7 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יבואר הפסוק (תהלים לא, כ) מה רב טובך אשר צפנת ליראיך פעלת לחוסים בך נגד בני אדם, ויבואר על פי המשנה (אבות א, ג) אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת וכו'. הכלל הוא שאדם צריך לעבוד את הבורא ברוך הוא לא בשביל שום קבלת שכר כלל וימסור עצמו הן חלקו בעולם הזה והן חלקו בעולם הבא בכדי שיעשה רצון הבורא כמו שמצינו ברחל שעשתה המצוה למסור הסימנים ללאה אף על פי שעל ידי זה שוב לא ישא אותה יעקב ותעלה אל גורלו של עשו כנ"ל ונמצא חס ושלום תאבד חלקה לעולם הבא כשישא אותה עשו חס ושלום אף על פי כן מסרה הסימנים ומסרה עצמה הן חלקה בעולם הזה הן בעולם הבא בכדי שיעשה רצון הבורא. והנה באמת הקדוש ברוך הוא ישלם שכרו הטוב לעושי רצונו והאיך יעשה המצות שלא על מנת לקבל פרס על המצות הלא זה האמת שהקדוש ברוך הוא ישלם שכר. והנה הקדוש ברוך הוא לטובת עמו ישראל בשעה שאדם עושה מצוה הקדוש ברוך הוא משכח מלבו שיש שכר על המצוה בכדי שיעשה המצוה שלא על מנת לקבל פרס. וזהו פירוש הפסוק מה רב טובך, פירוש זה הוא לרב טובו להטיב לברואיו. אשר צפנת ליראיך, שהשכחת מלבם השכר מהמצות. וזהו פעלת לחוסים בך נגד בני אדם, דהיינו השכר מהמצות לשכח מהלב בשעת עשיית המצות וזהו צפנת, הרמז על שהקדוש ברוך הוא משכח מלב בני אדם השכר מהמצות והבן:
This also helps us understand a verse in psalms 31,20 מה רב טובך אשר צפנת ליראיך פעלת לחוסים בך נגד בני אדם, “how abundant is the good that You have in store for those who fear You; You have done so publicly in full view of men, for those who have taken refuge in You.” Rachel was a perfect example of how one fulfills the exhortation of our sages in Avot 1,3 not to belong to the category of people who observe the Lord’s commandments only for the sake of the reward G’d has promised. She trusted G’d fully, else she would have certainly used the argument that she did not want to become Esau’s wife as justification not to reveal the secret code between Yaakov and her to her sister. Her action even endangered her afterlife, which due to being a dutiful wife of Esau would have daily put her claim to an afterlife at risk.The exhortation of the above quoted Mishnah not to perform the commandments for the sake of the reward promised is very difficult to honour as we know and are constantly aware that G’d keeps His promises to us, and it is almost superhuman not to be influenced by such promises. When David worded his psalm 31,20 as he did, adding the words נגד בני אדם, he meant that at the time when we perform the commandments we must not think of the reward in store for us. G’d does not mind that once we have performed the commandment we think about the reward. He knows how difficult it is not to think of it while performing it; this is why David says of G’d צפנת, “You hid,” such thoughts from those who truly revere You at the time when they performed the commandments.
С помощью этого объясним стих: «Как велико благо Твоё, которое Ты спрятал для боящихся Тебя, которое Ты совершил для уповающих на Тебя пред сынами человеческими» (Теилим 31:20). Объясним это на основе мишны (Авот 1:3): «Не будьте как рабы, служащие господину ради получения награды...» Общее правило: человек должен служить Творцу, благословен Он, не ради какого-либо вознаграждения, и должен отдать себя — как свою долю в этом мире, так и свою долю в мире грядущем — ради исполнения воли Творца. Подобно тому, как мы нашли у Рахели, которая исполнила заповедь, передав условные знаки Лее, хотя из-за этого Яаков более не женится на ней и она попадёт в удел Эсава, как сказано выше, и, значит, упаси Боже, потеряет свою долю в мире грядущем, если выйдет за Эсава, — тем не менее она передала знаки и отдала себя, как свою долю в этом мире, так и в мире грядущем, ради исполнения воли Творца. Но ведь в действительности Святой, благословен Он, воздаёт добрым воздаянием исполняющим Его волю. Как же исполнять заповеди не ради награды, если истина в том, что Святой, благословен Он, вознаграждает? Дело в том, что Святой, благословен Он, для блага народа Своего Израиля, когда человек исполняет заповедь, заставляет его забыть, что за заповедь полагается награда, — чтобы он исполнял заповедь не ради вознаграждения. Таков смысл стиха: «Как велико благо Твоё» — это составляет великое Его благо для Его творений. «Которое Ты спрятал для боящихся Тебя» — то, что Ты сокрыл из их сердец награду за заповеди. Таков смысл «которое Ты совершил для уповающих на Тебя пред сынами человеческими» — награду за заповеди Ты сокрыл из сердца во время исполнения заповедей. Таков смысл «спрятал» — намёк на то, что Святой, благословен Он, скрывает из сердец людей награду за заповеди. Пойми это.