Kedushat Levi / Genesis

ספר בראשית

12 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד יוסף בני חי (בראשית מה, כח). שיוסף הצדיק עמד בצדקתו אפילו במצרים שהיו שטופי זמה אף על פי כן לא למד ממעשיהם הרעים. והכלל, שעיקר השפע שיצא מן העולמות העיקר הוא בשביל ישראל והחיות של האומות היא המותריות כידוע. וזה פירוש הפסוק עוד יוסף בני חי, פירוש שאפילו יוסף כעת אצל המותריות, דהיינו עוד שהמותריות נקרא עוד אף על פי כן הוא חי בקדושה:
Genesis 45,28. “my son Joseph is still alive.” These ‎words, though apparently unnecessary, reflected Yaakov’s joy ‎that his son after these 22 years of being alone in Egypt had ‎remained true to his tradition and the teachings of his father. In ‎spite of his having been exposed during all these years to every ‎perversion known to mankind, he had remained a tzaddik. ‎The word ‎עוד‎, in this verse emphasizes that the “cultural” ‎influence exuded by Egyptian society, though powerful, was ‎relatively secondary, peripheral, an “also ran,” seeing that Joseph ‎had absorbed the largesse that originated from G’d in heaven, a ‎predominant, and more powerful influence.‎
«Ещё Йосеф, сын мой, жив» (Берешит 45:28). Йосеф-праведник сохранил свою праведность даже в Египте, народ которого был погружён в разврат, — и всё равно не научился их злым делам.

Общий принцип: главное изобилие, исходящее из высших миров, предназначено для Израиля, а жизненная сила народов мира — лишь избыток, как известно. Таков смысл стиха: «Ещё Йосеф, сын мой, жив» — даже Йосеф, находясь ныне при избытке, то есть «од» (ещё) означает избыток, — даже так он жив в святости.