Kedushat Levi / Kedushot for Chanukah

קדושות לחנוכה

5 · Кдушот на Хануку

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה ביארנו שתיבות נר שיש השגה שמשיגין הבורא ברוך הוא על ידי שרואה שעשה לנו נסים בטבעיים והוא נקרא אדנ"י וכו', ויש השגה שמשיגין הבורא ברוך הוא שעושה נסים למעלה מן הטבעיות והוא נקרא אלהים, ויש השגה שמשיגין הבורא ברוך הוא האיך שברא הכל יש מאין בעין שכלו כמו במתן תורה והוא שנקרא אהי"ה. ושלש הויות אדני, ואלהים, ואהיה, כמנין נר. ולכן נקרא נר, שכל המשיג דבר הוא הסתכלות הרוחניות ורואה אותו בלי שום הסתפקות המחשבה וחבר את עצמו בזאת המחשבה ומביט בה בזאת המחשבה בעין שכל נקרא אור, כמ"ש רש"י ואם מעיני העדה, הם חכמי העדה. והוא אור החכמה לכן ההשגה נקרא אור והוא נר של מצוה להביט במחשבה ולחקור בה והשגה המעולה שבשלש השגות הוא המסתכל בעין שכל שברא יש מאין ומחבר את עצמו בזאת המחשבה שכיון שרואה בעין השכל שברא הכל יש מאין ומחובר במחשבה זאת ודאי משיג שיכול לעשות נסים נגלים ונסים נסתרים שמי שברא הכל יכול לעשות בהם כרצונו וזה הוא נר של שבת. ששבת מורה על שברא יש מאין, כי כן הוא הטעם של שבת, כי ששת ימים עשה ה' את השמים וגו' כי בו שבת. וזה הוא ענין יש מאין. וזה מודה על יחוד הוי"ה ואהי"ה כאשר ביארנו בו נכלל שני יחודים אלו שני השגות נסים נסתרים ונסים נגלים שהוא הוי"ה אלהים והוי"ה אדני כאשר ביארנו:
English translation not yet available
Мы разъяснили, что слово «нер» [светильник] указывает на то, что есть постижение, которым постигают Творца через то, что Он совершил для нас чудеса в рамках природы — и оно называется Адонай и т. д. Есть постижение, которым постигают Творца через то, что Он совершает чудеса выше природы — и оно называется Элоким. И есть постижение, которым постигают Творца — как Он сотворил всё «нечто из ничего» — оком разума, как при Даровании Торы, — и оно называется Эгье.

Три [сочетания] Имени ЙХВХ с Адонай, с Элоким и с Эгье в сумме составляют числовое значение «нер» [250]. Потому это называется «нер»: всякий, кто постигает нечто, — это духовное всматривание, и он видит это без каких-либо сомнений мысли и соединяет себя с этой мыслью, и вглядывается в неё оком разума — это называется «светом» [ор], как объясняет Раши: «если от глаз общины» — «от мудрецов общины». Это свет Мудрости [Хохма], потому постижение называется «светом», и это светильник заповеди — вглядываться мыслью и исследовать.

Наивысшее из трёх постижений — когда человек вглядывается оком разума в то, что Он сотворил «нечто из ничего», и соединяет себя с этой мыслью. Ведь раз он видит оком разума, что Он сотворил всё «нечто из ничего», и привязан к этой мысли, он несомненно постигает, что Он может совершать и явные чудеса, и скрытые, ибо Тот, кто сотворил всё, может делать с ними по Своей воле. И это — субботний светильник [нер шель Шаббат]. Ибо Суббота указывает на то, что Он сотворил «нечто из ничего» — таково объяснение Субботы: «Ибо шесть дней творил Господь небо» и т. д., «ибо в него почил». И это есть смысл «нечто из ничего». И это указывает на единство ЙХВХ и Эгье, как мы разъяснили, — и в нём заключены оба единства и оба постижения: скрытых чудес и явных чудес — то есть ЙХВХ-Элоким и ЙХВХ-Адонай, как мы разъяснили.

Contents