Kedushat Levi / Kedushot for Chanukah

קדושות לחנוכה

5 · Кдушот на Хануку

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזה הפירוש והיכא מנח להו, חד אמר מימין הפתח, חד אמר משמאל, והלכתא משמאל, כדי שיהיה מזוזה מימין ונר חנוכה משמאל. והנה התיבות כדי שיהיה מזוזה מימין ונר חנוכה משמאל. לכאורה אין לו הבנה, דהרי אפילו בפתח שאין ראוי למזוזה נר חנוכה משמאל. ולפי דברינו יתכן, דמר סבר נר חנוכה מימין, דנס של חנוכה היה מצד שאוהב את ישראל ונוקם באומות העולם כאשר ביארנו למעלה ומדת החסד מימין כנודע. ומר סבר משמאל, דאף על פי כן הרי מאהבה שאוהב את ישראל נוקם באומות העולם נמצא מדת גבורה באומות העולם והוא גבורה שבחסד וגבורה הוא בשמאל. והלכתא משמאל, כדי שיהיה מזוזה מימין, פירוש שעיקר הנס לעשות נקמה בגוים, ונקמה הוא מדת שמאל אף על פי ששרשו הוא במדת אהבה שאוהב את ישראל, מכל מקום עיקר הנס ניכר בנקמה במלכות הרשעה ונקמה הוא ממדת הגבורה, רק בעבור שרשם בא ממדת האהבה שאוהב את ישראל ואהבה וחסד הוא מימין, לכן אמר כדי שיהיה מזוזה מימין, כלומר מזוזה הוא מדת שמירה ששומר אותנו והוא מדת האהבה וחסד שהוא מימין מזה בא נר חנוכה שהוא הנס ונקמה בגוים ונקמה הוא בשמאל:
English translation not yet available
И вот смысл: «А где её ставить? Один сказал — справа от входа, другой сказал — слева, и закон таков: слева, чтобы мезуза была справа, а ханукальный светильник — слева». На первый взгляд, слова «чтобы мезуза была справа, а ханукальный светильник слева» непонятны, ведь даже у входа, где нет обязанности мезузы, ханукальный светильник ставят слева.

Но по нашим словам это понятно. Тот, кто считает, что ханукальный светильник ставят справа, полагает: чудо Хануки произошло оттого, что Бог любит Израиль и карает народы мира, как мы разъяснили выше, а качество милосердия — справа, как известно. А тот, кто считает — слева, полагает: хотя из любви к Израилю Он карает народы мира, тем не менее по отношению к народам мира это качество силы [гвура], а это «сила в милосердии», и сила — слева.

И закон таков: слева, чтобы мезуза была справа. Смысл в том, что суть чуда состояла в отмщении народам, а отмщение — это качество «левой стороны», хотя его корень — в качестве любви к Израилю. Тем не менее суть чуда проявляется во мщении злодейскому царству, а мщение — из качества силы. Но поскольку корень его проистекает из качества любви к Израилю, а любовь и милосердие — справа, потому сказано «чтобы мезуза была справа»: мезуза — это качество охранения, ибо Он охраняет нас, и это качество любви и милосердия, которое справа. Из этого проистекает ханукальный светильник — чудо и отмщение народам, а отмщение — слева.