קדושות לחנוכה

А теперь разъясним, почему не установили читать свиток Хашмонаев и его сыновей, подобно Мегилат Эстер. Знай: благодаря нашим добрым делам пробуждается пробуждение высших, и речением Его народа, сынов Израиля, пробуждаются те же буквы, что пробудились тогда, во время чуда. Ибо всё, что человек произносит устами, он привлекает в нижние миры те буквы. И вот что сказано в писаниях святого Ари: «Всякий, кто умножает рассказ об исходе из Египта, — достоин похвалы». И написал Ари, благословенна его память: «достоин похвалы» — милостями, ибо раз из уст Его народа, сынов Израиля, выходит рассказ Агады и буквы милостей Вездесущего дому Израиля, эти буквы пробуждают милости во все миры, чтобы всегда Бог совершал с нами чудеса и знамения к добру. И так же при чтении Мегилы — буквы пробуждают милости, и они связываются в этих речениях, как мы разъясняли в другом месте, — «дибур» (речение) означает «управление». И вот, есть буквы, которыми были сотворены в шесть дней творения миры, и они закреплены в них постоянно, и эти буквы называются Торой, ибо «Торой сотворил Святой, благословен Он, Свой мир». И миры сотворены ради Его народа, сынов Израиля. Поэтому, если мы исполняем волю Вездесущего, благословен Он, тогда все миры полны всякого блага — изобилие и радость и веселье, и все миры, даже нижний мир — мир природы — исполняют поручение Его народа, сынов Израиля. Ибо заповеди, добрые дела и речения слов Торы Его народа, сынов Израиля, — это жизненная сила всех миров, поэтому все миры, даже нижний мир — мир природы — вынуждены исполнять поручение Его народа, сынов Израиля. Поэтому совершаются скрытые чудеса — сами законы природы вынуждены исполнять поручение Его народа, сынов Израиля, как мы писали в другом месте, — что Бог Сам ведёт наши войны, как сказано (Дварим 11:24): «Всякое место, на которое ступит стопа ноги вашей, вам будет...» И нет нужды Израилю совершать какое-либо физическое действие, раз Торой сотворил Святой, благословен Он, мир, и исполняющий Тору — основа существования мира, поэтому не могут причинить никакого зла даже естественным путём исполняющим Тору, и нет нужды нижним совершать какое-либо физическое действие. И таково было чудо Мордехая и Эстер — они не совершили никакого физического действия. Ибо даже то, что Эстер пригласила Амана, не было действием к спасению, а лишь, как сказали мудрецы наши, благословенна их память: «Что замыслила Эстер...» Ибо чудо произошло раньше: «В ту ночь бежал сон от царя». И так сотворены миры — чтобы все миры и законы природы исполняли поручение воли Его народа, сынов Израиля, и так взошло в замысел пред Ним — чтобы природа исполняла поручение Его народа, сынов Израиля, и нижние не совершали никакого физического действия. Поэтому это чудо читается, и Мегила — это Тора, то есть из двадцати четырёх святых книг. Ибо Тора — это жизненная сила и управление мирами, что природа исполняет поручение для Его народа, сынов Израиля, и нижние не совершают никакого физического действия. Поэтому из чуда Хашмонаев не была сделана мегила и Тора, ибо там была какая-то помощь и действие от дел нижних — ведь это было через войну. А Тора — это как было в мире в начале творения, до греха первого человека, и в начале творения — все законы природы исполняли поручение Его народа, сынов Израиля, и не нуждались в действиях нижних вовсе. И также поэтому читают Мегилат Эстер — ибо мы пробуждаем милости чтением Мегилы, чтобы и сейчас были эти милости, чтобы Он совершил с нами, как в дни Мордехая и Эстер, как мы говорили. И поэтому нет обязанности читать свиток Антиоха, ибо наше желание и стремление — к большим милостям, чтобы нижние не совершали никакой помощи физическими действиями, а лишь молитву и мольбу, как в дни Мордехая и Эстер. И вот что значит «сделали их праздником и закрепили в Халеле и благодарении» — ведь на первый взгляд «сделали их праздником» непонятно. И возможно, это относится к ханукальным свечам, ибо когда горят ханукальные свечи, женщинам запрещена работа.