קדושות לחנוכה

И согласно тому, что я написал, таков смысл. Ибо по тому, что разъяснено, — нашими речениями и нашими деяниями мы привлекаем милости и сияния вниз, на общину Израиля. И вот каков порядок: в праздник сам по себе, благодаря святости праздничного дня, открываются врата сияний и милостей наверху. Но каждый человек своими деяниями — заповедями, предписанными в этот праздник, — привлекает милости и сияния вниз. Например, в Песах открываются врата милости (хесед). В Шавуот — [врата] Торы. И это зависит от нашего намерения: если человек очень направляет намерение и очень радуется заповедям, предписанным в этот праздник, он привлекает обильное изобилие во все миры, во все чертоги, во все души и во всех ангелов. И ему подобает очень радоваться, ибо когда его душа восходит ввысь, почитают эту душу, которая своими делами и намерениями принесла обильное изобилие от Творца, благословен Он, во все миры, во все души, во все чертоги и во всех ангелов. И почитают её и говорят пред ней: «Счастлив народ, у которого так, счастлив народ, чей Бог — Господь». Душа, направляющая это намерение и очень радующаяся заповедям Всевышнего, да будет Он благословен, приносит изобилие радости и веселья во все миры, во все чертоги, во все души и во всех ангелов. А если, упаси Боже, не дай Бог, наоборот — изобилие уменьшается понемногу. Но сияния и милости наверху открываются благодаря сияниям самого праздника и самого дня дарования Торы, а мы привлекаем это изобилие Песаха — то есть милость, или изобилие дарования Торы — Тору, — вниз нашими деяниями заповедей. И подобно это царю, открывшему врата сокровищниц в один день в году, и в тот день каждый желающий может брать из царских сокровищниц всё, что душа его пожелает. И горе глупцу, который в тот день, когда открыты врата царских сокровищниц, не обратился к ним, а проспал весь день. Поэтому в Шабат и в праздник подобает каждому человеку лишь радоваться своему служению — не суетам мира, а служению Всевышнему, да будет Он благословен, — радоваться весь день.