והנה על ידי עסקנו בתורה אנחנו מחברים עצמינו באורות הרוחנים, ולכן העוסק בתורה לשמה בדחילא ורחימא אזי מאיר על נפש העוסק בתורה אורות הרוחניות שבתורה אשר הוא עוסק בה ונתמלא הנפש באהבה ויראה את שמו הבורא ברוך הוא יתברך שמו ובשמחת האל יתברך שמו. לכן העוסק בתורה ובמצות נתמלא הנפש מאהבה ויראה את שמו יתברך ומלא שמחה, כי כן הרוחניות של תורה הוא צרופי שמות המלאכים והיכלות העליונים אשר המה מלאים אהבה ויראה את הבורא ברוך הוא יתברך שמו ושם שורש השמחה כמאמר הכתוב (דהי"א טז, כז) עוז וחדוה במקומו. וכן צרופי שמות של המגילה הוא החיות והשכליות של עולם התחתון שהוא עולם הטבע, כי היה הנס בתוך הטבע מוכח שנתקן עולם הטבע לכן בעת קריאת המגילה מתנוצץ ומאיר באיש הישראל הקורא המגילה החיות והשכליות ואהבה ויראה לשמו יתברך ברוך הוא מה שיש בעולם הזה הוא עולם הטבע. לכן צריך לקרות המגילה. והוא יותר חיוב מדברי תורה כמו שאיתא במסכת מגילה (ג:) מכאן סמכו של בית רבי מבטלין תלמוד תורה לשמוע מקרא מגילה, וגם לא מצינו חיוב מן התורה לקרות מן הספר תורה אשר כתובה כתיקונה כמו שמחויבין לקרות המגילה אשר היא כתובה על הספר אשורית ובדיו, שעל ידי קריאת המגילה נזדככו כל הטבעיות, כי ההוגה בו תוך הספר הכתובה כתיקונה על הספר ובדיו מתנוצץ כל האורות והשמות שבתוכה והצרופי השמות שבתוכה והאורות והשמות והצירופים שבתוך המגילה המה החיות והשכליות של עולם הזה עולם הטבע כהחיות והשכליות של כל העולמות כדאיתא במדרש, שכמו שבאדם יש רמ"ח אברים, כן יש בארץ. לב הארץ, עין הארץ, ערות הארץ, עיין שם. והרמ"ח איברים הרוחנים של אדם הוא רמ"ח מצות עשה, ושס"ה גידים הרוחנים הוא שס"ה לא תעשה כן בעולם הרוחניות שבה הוא רמ"ח מצות עשה ושס"ה לא תעשה, שמקיימים בני אדם. ולכן כיון שהצירופי שמות והאורות של מגילה הוא החיות והשכליות של עולם הטבע המה בודאי השס"ה לא תעשה ורמ"ח מצות עשה, כי המצות עשה ולא תעשה המה החיות של כל העולמות והצרופים והשמות והאור של מגילה המה הרמ"ח מצות עשה ושס"ה לא תעשה של הטבע, כי כן הנס דמגילה היה בתוך הטבע כמ"ש, לכן האורות והצידופים ושמות של מגילה הוא החיות של עולם הטבע. דהיינו הרמ"ח מצות עשה ושס"ה לא תעשה של עולם הזה היא של עולם הטבע כמו שהנס דפורים היה בתוך הטבע כמו שביארנו:
Когда мы занимаемся Торой, мы связываем себя с духовными светами. Поэтому тот, кто занимается Торой ради неё самой, в трепете и любви, — на его душу светят духовные света Торы, которой он занимается, и душа наполняется любовью и трепетом пред именем Творца, благословенно имя Его, и радостью Бога, благословенно имя Его. Поэтому тот, кто занимается Торой и заповедями, — его душа наполняется любовью и трепетом пред именем Его и исполнена радости, ибо духовность Торы — это сочетания имён ангелов и высших чертогов, которые полны любви и трепета пред Творцом, благословен Он, благословенно имя Его, и там — корень радости, как сказано в Писании (Диврей ѓа-Ямим I, 16:27): «Сила и радость в месте Его».
Так же и сочетания имён Мегилы — это жизненная сила и разумение нижнего мира, то есть мира природы. Ибо чудо произошло внутри природы, что доказывает, что мир природы исправлен. Поэтому во время чтения Мегилы в еврее, читающем Мегилу, искрится и светит жизненная сила, разумение, любовь и трепет пред именем Его, благословен Он, — то, что есть в этом мире, мире природы. Потому необходимо читать Мегилу, и обязанность эта превосходит слова Торы, как сказано в трактате Мегила (3б): «Отсюда учили мудрецы школы Рабби, что прерывают изучение Торы ради слушания чтения Мегилы». Также мы не находим обязанности из Торы читать из свитка Торы, написанного по всем правилам, подобно обязанности читать Мегилу, написанную на пергаменте ассирийским письмом и чернилами. Ибо через чтение Мегилы очищается вся природа, ибо тот, кто вчитывается в свиток, написанный по всем правилам, — на пергаменте и чернилами, — в нём искрятся все света и имена, содержащиеся в ней, и сочетания имён в ней. А света, имена и сочетания в Мегиле — это жизненная сила и разумение этого мира, мира природы, подобно жизненной силе и разумению всех миров, как сказано в мидраше: подобно тому как в человеке есть 248 членов, так и в земле — «сердце земли», «око земли», «нагота земли» — смотри там. И 248 духовных членов человека — это 248 повелительных заповедей, а 365 духовных жил — это 365 запретов. Так же и в мире — его духовность — это 248 повелительных и 365 запретительных заповедей, которые исполняют люди.
Поэтому, раз сочетания имён и света Мегилы — это жизненная сила и разумение мира природы, — они безусловно есть 365 запретов и 248 повелительных заповедей, ибо повелительные и запретительные заповеди — это жизненная сила всех миров, а сочетания, имена и свет Мегилы — это 248 повелительных и 365 запретительных заповедей природы. Ибо чудо Мегилы произошло внутри природы, как было сказано, и потому света, сочетания и имена Мегилы — это жизненная сила мира природы, то есть 248 повелительных и 365 запретительных заповедей этого мира, мира природы, — подобно тому как чудо Пурима произошло внутри природы, как мы разъяснили.