קדושות לפורים

Причина этого в том, что Тора пребывает в высших мирах, и «над небесами — слава Его», и там Его Божественность раскрыта, — потому и заповеди Творца, и служение Ему там раскрыты. Но Мегила указывает на этот мир, мир природы, а в этом мире Его Божественность и Царство в сокрытии, — потому и заповеди Творца в ней сокрыты, и лишь через сочетания и света Мордехай и Эстер заложили в неё света Торы мира природы.

Тот, кто читает Мегилу на том языке, на котором установили Мордехай и Эстер, — его душа жаждет и желает исполнять заповеди святой Торы, ибо душа его соединилась с разумом Мордехая и Эстер, которые заложили это в Мегилу. Мы находим в словах мудрецов наших: «Человек обязан говорить языком своего учителя», как сказано в трактате Эдуйот и приведено в трактате Шабат (15а). Ибо тот, кто говорит своим собственным языком, — в нём искрится лишь его собственный разум. А тот, кто говорит языком своего учителя, — в говорящем искрится разум его учителя. Поэтому здесь необходимо, чтобы в читающем искрился разум Мордехая и Эстер, которые написали и установили Мегилу. Они написали и установили в ней такие сочетания букв, в которых заключено то, что жизненная сила мира природы — это Тора и заповеди. И раз человек читает Мегилу, в нём искрится этот разум Мордехая и Эстер, заложенный в Мегиле, — а это соблюдение Торы и заповедей. Поэтому после чтения Мегилы принимают иго Торы и заповедей, как сказали мудрецы наши: «Приняли заново в дни Ахашвероша». Потому необходимо читать её на святом языке — на языке, на котором установили Мордехай и Эстер, — не в обратном порядке, а именно на языке, который установили Мордехай и Эстер, — чтобы в читающих евреях искрился разум Мордехая и Эстер, установивших Мегилу, то есть соблюдение Торы и заповедей, как мы написали. Именно поэтому «человек обязан говорить языком своего учителя».

Не так со святой Торой, в которой заповеди и служение раскрыты, ибо она пребывает в высших мирах, как мы разъяснили выше, — потому изучающий на любом языке исполняет заповедь «размышляй о ней днём и ночью». Однако высшая заповедь — изучать на языке Моше-рабейну, мир ему, или на языке таннаев, чтобы в нём задержался более высокий разум — разум Моше-рабейну или таннаев.