קדושות לפורים

По тому, что я написал, объясняется, что одно вытекает из другого. То, что Шмуэль сказал, что Эстер была сказана через святой дух, означает, что она была сказана для чтения. А мы написали, почему в действительности обязанность чтения Мегилы превышает обязанность чтения свитка Торы, и разъяснили, что через чтение Мегилы на нас нисходит сияние, побуждающее принять иго Торы и заповедей, — поэтому обязанность чтения Мегилы столь велика, ибо через неё принимают иго Торы и заповедей. Отсюда следует, что через чтение Мегилы тайна, заключённая в ней, — это принятие ига Торы и заповедей, а из этого автоматически следует, что «приняли заново в дни Ахашвероша». Итак, из стиха «установили и приняли» доказываются два положения: именно потому что «приняли заново в дни Ахашвероша», обязаны читать Мегилу. И это верно.