וזה אשר אמרו חכמינו ז"ל שכפה עליהם ההר כגיגית אם תקבלו התורה מוטב, הגם שהקדימו נעשה לנשמע, אמנם בעת ההוא היו ישראל זכים וברורים וצלולים והשרה עליהם השכינה והיה להם התפשטות הגשמיות, אבל כשמחשבותם לא יהיה זכים וצלולים אז לא יקבלו עליהם עול מלכות שמים. כי נודע, כי אי אפשר להיות מחשבת האדם תמיד זכה ונקיה כאשר כתב האר"י ז"ל, שאי אפשר לעמוד בתפילה יותר מג' שעות. ומתורץ קושית תוספות למה כפה עליהם ההר, הלא כבר הקדימו נעשה לנשמע, שהקדימו נעשה לנשמע שיקיימו בעת שמחשבתם יהיה צלולה ובהשראת שכינה עליהם ויהיו רואין בעין שכלם האיך שכל אבר ואבר חיות שלה במצוה הקבועה בה והאבר הרוחני היא המצות והשם יתברך כפה עליהם ההר כגיגית שיקבלו התורה ויעשו מצות האל אפילו כשיחזרו ישראל למחשבה עבה וגסה ולא ישיגו את מתיקות התורה ורמ"ח אברים חיות שלהם ברמ"ח מצות עשה. ואז לא יתאוה לקיים התורה כפה עליהם ההר כגיגית, שאף על פי כן יקבלו את עול מלכותו עליהם ותורתו ומצותיו אפילו כשיהיה מחשבה גסה ולא ישיגו את מתיקת התורה הקדושה, כי טעמי התורה ומצותיו אינם יכולין להשיג, רק ברוחניות השכל וברוחניות העולמות ובעביות השכל ובגשמיות העולמות טעמים ופרושים מכוסים. כל זה ביארנו בדרושי שבועות ובמתן תורה:
Вот что сказали мудрецы наши, благословенна их память: Он опрокинул над ними гору, как бочку — «если примете Тору, хорошо...» Хотя уже предварили «сделаем» перед «услышим», — однако в тот час Израиль был чист, ясен и прозрачен, Шхина покоилась на них, и они достигли освобождения от материальности. Но когда их мысли не будут чисты и прозрачны, тогда они не примут на себя иго Небесного Царства. Ибо известно, что невозможно, чтобы мысль человека была постоянно чистой и незамутнённой, как писал Ари, благословенна его память, что невозможно стоять в молитве более трёх часов.
Тем самым разрешается вопрос Тосафот: зачем Он опрокинул над ними гору, если уже предварили «сделаем» перед «услышим»? Они предварили «сделаем» перед «услышим» — то есть обязались исполнять заповеди в то время, когда мысль их будет прозрачной и Шхина будет покоиться на них, и они будут видеть оком разума, что жизненная сила каждого органа — в предназначенной ему заповеди, и духовный орган — это сама заповедь. Но Всевышний, благословен Он, опрокинул над ними гору, как бочку, чтобы они приняли Тору и исполняли заповеди Бога даже тогда, когда Израиль вернётся к грубой и тяжёлой мысли и не будет постигать сладость Торы и того, что жизненная сила 248 их членов — в 248 повелительных заповедях. Тогда они не будут стремиться исполнять Тору — поэтому Он опрокинул над ними гору, как бочку, чтобы тем не менее они приняли на себя иго Его Царства, Его Тору и Его заповеди, даже когда мысль будет грубой и они не будут постигать сладость святой Торы. Ибо смыслы Торы и Его заповедей можно постичь лишь в духовности разума и духовности миров, а в грубости разума и материальности миров смыслы и толкования сокрыты. Всё это мы разъяснили в проповедях на Шавуот и на дарование Торы.