קדושות לפורים

Вот смысл стиха: «Видели все концы земли спасение Бога нашего» (Теѓилим 98:3). Слово «афсей» (концы) означает усиление. Смысл таков: «Видели все концы земли» — это усиление природы, когда законы природы пребывают в полной силе и не изменились по сравнению с тем, какими были. Мудрецы наши спросили: когда это было? Ибо во все прочие времена чудеса происходили с изменением природы, как при исходе из Египта, и не было «концов земли», ибо «афсей арец» указывает на усиление природы: «афсей» — усиление, «арец» — природа. И сказали мудрецы наши: это было в дни Мордехая и Эстер — чудо Пурима, которое произошло внутри природы и не содержало никакого изменения, как было сказано выше. Таково мнение мудрецов наших.

По простому смыслу это ясно: именно поэтому чудо было столь велико, что из любви к нему приняли святую Тору. Поскольку чудо произошло в рамках природы, в которой Его Царство сокрыто, — тем больше это чудо. Ибо, например, когда царь приходит с многочисленным войском и побеждает в битве — это не столь удивительно, как когда царь порой оказывается один в лесу, без оружия и без воинов, и побеждает своей доблестью в одиночку. И подобно тому, как когда приходят во дворец царя и видят его величие, как слуги и рабы исполняют его волю, страшатся и стыдятся его, — это не столь удивительно, как когда царь один в лесу, не облачён в царские одеяния и воины не с ним, и всё же страшатся и стыдятся его — вот это великое чудо!

Так же и здесь: когда Святой, благословен Он, изменяет законы природы и Его Царство видно, ибо Он действует с небес небесных и всем их воинством, — это не столь удивительно, ибо Тот, Кто их сотворил, может их изменить. Но если Он совершает чудеса в рамках природы и Его Царство в сокрытии, и тем не менее Он творит чудеса, как в дни Мордехая и Эстер, — это великое чудо!

Поэтому чудо это было столь велико в глазах Израиля, что они приняли Тору. И представляется из внутренней сути дела, что именно поэтому они приняли Тору из любви в дни Мордехая и Эстер. А прежде мы сказали, что, возможно, Мегила называется «Мегила» потому, что в природных явлениях Его Царство в сокрытии и управление Его, благословенно имя Его, сокрыто. Но когда Всевышний совершает чудеса и знамения внутри природы и показывает всем в природных явлениях Свою любовь к Своему народу, дому Израиля, — то, что было сокрыто в Его управлении, когда рука злодеев стремилась пролить невинную кровь по законам природы, ибо управление Творца, благословен Он, было сокрыто внутри природы, — теперь, через чудо Мордехая и Эстер, раскрылось, что и внутри природы Он сокрушает, уничтожает и истребляет руку злодеев. Раскрылось: если Бог желает, то и в рамках природы Он сокрушает, истребляет и отсекает руку злодеев, как Он истребил через природу злодея Ѓамана. Итак, когда был повешен Ѓаман и десять его сыновей и их падение произошло в рамках природы — этим раскрылось, что даже в рамках природы, где Его Царство и управление были сокрыты, — теперь раскроется Его Царство и управление даже внутри природы.

Вот смысл названия «Мегила» — «раскрытие»: раскрылись Его деяния, которые до сих пор были сокрыты, — Его управление и Его Царство, которые до сих пор были сокрыты внутри природы, теперь раскрыты. Вот смысл названия «Мегила»: раскрылось то, что было сокрыто.