קדושות לפורים

Известно из мидраша на стих (Ваикра 25:29): «И если человек продаст жилой дом в городе, обнесённом стеной» — толковали в мидраше: «человек» (иш) — это Святой, благословен Он, как сказано (Шмот 15:3): «Господь — муж (иш) войны». Также на стих (Шмот 1:1): «Каждый (иш) и дом его пришли» — толковали в Зоhаре и у Бахье: «иш» — это Святой, благословен Он, и смотри там. И вот, мы уже писали, что Мордехай и Эстер исправили так, чтобы даже во время изгнания было, так сказать, «Элокейну» — чтобы управление шло через нас, как мы говорили. И они совершили то, что праведники отменяют своей молитвой все суровые и злые приговоры, ведь с Небес был приговор уничтожить, как приведено в мидраше. Но Элияу пошёл к Мордехаю и сообщил Мордехаю и Эстер, и они отменили приговор, запечатанный на Небесах, и опровергли слова Амана, считавшего, что раз Храм разрушен, «Бог их спит», как мы говорили. И этот аспект — что молитва оставляет отпечаток — мы разъясняли: именно поэтому Израиль называется «друзьями» (реим), как сказано выше. А Святой, благословен Он, называется «иш» (муж). И то, что у праведников есть сила отменять злые приговоры, — это дар, данный от Творца, да будет благословенно Имя Его. И вот что значит «посылание яств (мишлоах манот) от мужа (иш) ближнему (реэху) своему»: «иш» — это Святой, благословен Он, как толковали в мидраше: «Господь — муж (иш) войны». «Ближнему своему» (ле-реэху) — праведникам, основам мира, послан дар от Святого, благословен Он, чтобы они были подобны Ему, Святому, благословен Он, — чтобы их постановление исполнялось, и это аспект «ближнего» (реэху — друга). И таково сияние Пурима: ведь Мордехай и Эстер отменили в это время приговор с Небес, запечатанный печатью, — уничтожить, и обратили своей молитвой и исправили качество «Элокейну», опровергнув замысел злодея Амана, сказавшего: «Бог их спит». И раскрылось, что Бог — «Элокейну» и принимает нашу молитву.