קדושות לפורים

И поэтому, согласно тому, что мы разъясняли, разрешится то, что можно уточнить в стихе: «Посылание яств каждому ближнему своему и подарки бедным» — ведь подарки бедным — более великая заповедь, чем посылание яств ближнему, и тогда следовало бы поставить подарки бедным прежде посылания яств. Но по тому, что я написал, это разъяснится. «Посылание яств» — это соответствует молитве праведника, которая вызвала чудо. А «подарки бедным» — это соответствует самому чуду, которое было внутри законов природы, как мы разъясняли. И поэтому Писание поставило посылание яств прежде подарков бедным, ибо молитва праведников предшествовала чуду. А по простому смыслу представляется, что посылание яств поставлено прежде подарков бедным потому, что если у него есть только два блюда, он должен вначале исполнить посылание яств, ибо мы постановляем, что посылание яств — если они обмениваются трапезами, это засчитывается, как сказано в Мегиле (7б): «Абайе бар Авин и рав Ханина бар Авин обменивались трапезами друг с другом». И когда он получит блюдо от товарища, он пошлёт его бедным. Но если он сначала пошлёт бедным, тогда не сможет исполнить посылание яств. И это верно.