קדושות לפורים
4 · Кдушот на Пурим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה אבאר למה אירע לזה הרשע כך דטרדין ליה מבני נשא, וגם אמר דניאל (דניאל ד, כט) ועם חיות ברא להוי מדורך ועשבא כתורין לך יטעמון. ולפי מה שכתבתי יתבאר, שהאל שילם לו מדה כנגד מדה, כי האל יתברך שמו הוא המלך הטוב המטיב לכל בריותיו אשר ברא וממלא משאלותם ורצונם. אמנם יש שני מיני בחינות שהוא מטיב להם וממלא רצונם של התחתונים. א', הוא בחינת פנימיות שאם יש צדיק בדור ממלא רצונם ויכולין לבטל גזירתו יתברך שמו. ובחינה השניה, הוא בחינת חיצוניות. כי הנה דע שאנחנו מאמינים שהאל יתברך שמו ברא את עולמו יש מאין. והוא המציא אותו וחידש אותו. כן האל יתברך שמו לנצח מחדש כל העולמות בכל יום ובכל עת ובכל שעה, כי הנה בכל יום אנו רואין שהשם יתברך מחדש את עולמו שמפקידין נשמותינו אליו כמאמר בידך אפקיד רוחי. ובכל יום הוא מחדש כמו שאנו משבחין אותו המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית, וגדולה מזו צריכין להאמין שהאל מחדש את עולמו בכל רגע כמו שדרשו חכמינו ז"ל (דב"ר ב) כל הנשמה תהלל יה (תהלים קנ, ו) על כל נשימה ונשימה תהלל יה, כלומר שבכל נשימה ונשימה הולכת הנשמה אליו יתברך שמו ורצונה לצאת מהגוף, רק שהשם יתברך מחזיר אותה והוא בסוד (יחזקאל א, יד) והחיות רצוא ושוב, שהחיות של כל העולמות העליונים והעולם התחתון הולכת וכוספת אליו יתברך שמו בכל עת ובכל רגע והשם יתברך מחדש אותה בכל עת ובכל רגע. וביארנו במקום אחר שזה היה מדת הלל שהיה מדבק את עצמו תמיד באין וסברו בית הלל בורא מאורי האש, כלומר שבכל רגע בורא את כל העולמות וביארנו כמה דברים. וגם זהו שאמרו במדרש אין ועתה אלא תשובה. וזהו שאמרו במסכת ראש השנה (טז:) ר"נ אומר אדם נדון בכל רגע שנאמר (איוב ז, יח) לרגעים תבחננו, רק ר"י סובר אדם נדון בכל יום עיין שם בראש השנה שבכל יום אנו רואין בחוש שהקדוש ברוך הוא מחדש אותנו ובכל רגע אנו רואין בחוש, רק אף על פי כן האמת הוא כך שהקדוש ברוך הוא מחדש בכל רגע עולמו ובה נדון העולמות בסוד והחיות רצוא ושוב:
English translation not yet available
И этим я разъясню, почему с этим злодеем произошло так, что «изгнан он от людей», и также сказал Даниэль (Даниэль 4:29): «И с полевыми зверями будет обиталище твоё, и травою, как быков, тебя будут кормить». И согласно тому, что я написал, это разъяснится: Бог воздал ему мерой за меру. Ибо Бог, да будет благословенно Имя Его, — Царь благой, творящий добро всем Своим творениям, которых создал, исполняющий их просьбы и их волю. Однако есть два вида аспектов, по которым Он благодетельствует им и исполняет волю нижних. Первый — аспект внутренний: если есть праведник в поколении, Он исполняет их волю, и они могут отменять Его приговоры, да будет благословенно Имя Его. А второй аспект — внешний. Ибо знай, что мы верим, что Бог, да будет благословенно Имя Его, сотворил мир Свой из ничего. Он произвёл его и обновил его. Так и Бог, да будет благословенно Имя Его, вовеки обновляет все миры каждый день, в каждое время и каждый час. Ибо каждый день мы видим, что Всевышний, да будет Он благословен, обновляет Свой мир — мы вверяем наши души Ему, как сказано: «В руку Твою предаю дух мой». И каждый день Он обновляет, как мы прославляем Его: «Обновляющий по благости Своей каждый день непрестанно дело творения». И более того — нужно верить, что Бог обновляет Свой мир в каждое мгновение, как толковали мудрецы наши, благословенна их память (Дварим Раба 2): «Всё дышащее да восхвалит Господа» (Теилим 150:6) — за каждый вздох да восхвалит Господа. То есть с каждым вздохом душа уходит к Нему, да будет благословенно Имя Его, и стремится выйти из тела, но Всевышний, да будет Он благословен, возвращает её, и это по тайне (Йехезкель 1:14): «И хайот бегут и возвращаются» — жизненная сила всех высших миров и нижнего мира устремляется и тоскует к Нему, да будет Он благословен, в каждое время и в каждое мгновение, и Всевышний, да будет Он благословен, обновляет её в каждое время и в каждое мгновение. И мы разъясняли в другом месте, что такова была мера Гилеля, который постоянно прилеплялся к «ничто» (аин), и школа Гилеля считала: «Творящий (борэ) светила огня» — то есть в каждое мгновение Он творит все миры, и мы разъяснили многие вещи. И также это то, что сказано в мидраше: «"А теперь" (ве-ата) всегда означает покаяние (тшуву)». И это то, что сказали в трактате Рош ха-Шана (16б): рабби Натан говорит: «Человек судится в каждое мгновение, как сказано (Ийов 7:18): "В каждое мгновение испытываешь его"». А рабби Йосе считает: «Человек судится каждый день» — смотри там, в Рош ха-Шана. Ибо каждый день мы ощущаем воочию, что Святой, благословен Он, обновляет нас, а в каждое мгновение — мы также ощущаем, но тем не менее истина такова, что Святой, благословен Он, обновляет в каждое мгновение Свой мир, и в этом судятся миры, по тайне: «И хайот бегут и возвращаются».