קדושות לפורים

И на основании этого можно истолковать иначе стих из Теилим: «Где же Бог их? А Бог наш на небесах, всё что пожелал — сделал». Ибо так просил царь Давид, мир ему, да защитит нас его заслуга: «Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему дай славу, за милость Твою... Почему скажут народы: где же...» И они не знали, что в то время, когда Израиль не исполняет волю Вездесущего, тогда «Бог на небесах» — ибо Шехина Его в высших, и тогда «всё, что пожелал, сделал», ибо когда Шехина в высших и нет в нас, упаси Боже, силы отменить Его приговоры, тогда «всё, что пожелал Господь, сделал». Но мы надеемся, что совершим покаяние (тшуву) и будет в нас сила отменить Его злые приговоры, обратить от беды к наслаждению, от скорби к радости, и тогда будет Шехина в нижних, и далее мы ещё разъясним. И вот, впоследствии я нашёл также в «Сефер Хасидим», где написано то же самое: что никто из людей не произнёс эту хвалу — «и как Он желает, так поступает с воинством небесным и обитателями земли» — кроме злодея Навуходоносора во время разрушения. И вот язык «Сефер Хасидим» (параграф 956): «Почему знал Навуходоносор "и как Он желает, поступает с воинством небесным"? Потому что сменились высшие ангелы при разрушении Храма, чтобы нельзя было заклинать их». Конец цитаты из «Сефер Хасидим». И я обрадовался тому, что моя мысль совпала в этом с мнением великого мудреца — что эта хвала «и как Он желает, поступает» — только во время разрушения, хотя то, что мы написали, изложено иным образом.