קדושות לפורים
3 · Кдушот на Пурим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה כפי שהצדיק עובד את הבורא במחשבתו כך הוא משפיע בכל העולמות, לכן כיון שמרדכי הצדיק היה מחשבתו דבוק שכל הדברים אשר נבראו ואפילו עולם הזה עולם הטבעי נבדאו לכבודו יתברך שמו היה פועל שהאיר הראשית המחשבה שנבראו בשביל שמקבלים תורתו באחרית עד סוף המדריגות הוא עולם הטבע. ולכן גם העולם הטבע לוחם את מלחמתינו. והעולם הטבע בעצמו הפיל והכניע את צדינו ונעשה בטבעים נסים ונפלאות לטובה אות ונתלו המן וי' בניו בנסים שבתוך הטבעים שהאיר הראשית באחרית כמ"ש שכפי כוונת עבדות הצדיק שבדור כך מאירים העולמות. ולכן אז הטבעים נזדככו עד מאד. והיו מאירים כבראשית שנבראו בשביל ישראל שיהיו עושים בתוך הטבע נסים לישראל. והגם שבזמן אחר בטבעים משכן החיצונים בימי מרדכי ואסתר נזדככו:
English translation not yet available
Согласно тому, как праведник служит Творцу своей мыслью, так он влияет на все миры. Поэтому, раз мысль Мордехая-праведника была привязана к тому, что все сотворённые вещи — и даже этот мир, мир природы — были сотворены во славу Его, благословенно имя Его, — он действовал так, что свет первоначальной мысли — что всё сотворено ради тех, кто принимает Его Тору — озарял до конца ступеней, до мира природы.
Поэтому и сам мир природы вёл наши битвы. Сам мир природы поверг и покорил наших притеснителей. И внутри природы произошли чудеса и знамения ко благу и знамению: были повешены Ѓаман и десять его сыновей — чудесами внутри природы. Ибо свет первоначала засиял в конце, как было сказано: согласно направленности служения праведника поколения — так озаряются миры.
Поэтому тогда природа очистилась чрезвычайно и сияла, как в начале творения — что всё сотворено ради Израиля, — чтобы внутри природы совершались чудеса для Израиля. И хотя в другое время в природе — обитель внешних сил, — в дни Мордехая и Эстер она очистилась.