ועתה נבאר למה שאמרו חכמינו ז"ל כל המועדים בטילים חוץ מימי פורים. כי הנה נודע מדברי הרמב"ן וכן משארי ספרים הקדמונים, כי בימות המשיח יתקנו כל הטבעים ופרה ודוב תרענה וכל הטבעים יעשו דוקא רצון עם בני ישראל ולא יצטרכו כלל לניסים בשינוי טבעים, כי הטבעים יתקנו לימות המשיח והטבעים יהיו מוכרחים לעשות רצונו יתברך שמו ורצון עמו בית ישראל. וזה לשון הרמב"ן בפרשת בחקותי על הפסוק והשבתי חיה רעה (ויקרא כו, ו) וז"ל ועדר"ש והוא הנכון, כי בהיות א"י בעת קיום המצות כאשר היה העולם מתחילתו קודם חטא אדם הראשון כו' ועיין שם בסופו ויעמדו על טבע הראשון אשר הושם בהם, עיין שם שהאריך. ועיין מה שכתב הרמב"ן ונתתי משכני בתוככם (ויקרא כו, יא) והנה כל המועדים המה זכר ליציאת מצרים כמו שכתב הרמב"ן והובא בטור על מה שאומרים בקידוש זכר ליציאת מצרים, כי פסח הוא יציאת מצרים. וכן סוכות, כי בסוכות הושבתי את בני ישראל כו'. וכן בשבועות, מתן תורה. אמר השם יתברך בדבור ראשון (שמות כ, ב) אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים, כל הימים טובים זכר ליציאת מצרים שראו בשנוי הטבעים חידוש העולם אותות ומופתים המורה על חידוש העולם כמו שכתב הרמב"ן:
Теперь разъясним сказанное мудрецами нашими: «Все праздники будут упразднены, кроме дней Пурима». Известно из слов Рамбана и других древних книг, что в дни Машиаха все законы природы будут исправлены — «корова и медведица будут пастись вместе», и все законы природы будут непременно исполнять волю народа Израиля, и не будет необходимости в чудесах с изменением природы, ибо природа будет исправлена ко дням Машиаха, и законы природы будут вынуждены исполнять волю Его, благословенно имя Его, и волю Его народа — дома Израиля.
Вот слова Рамбана в главе Бехукотай на стих «И удалю злого зверя» (Ваикра 26:6): «По мнению рабби Шимона — и это верно — когда Земля Израиля во время соблюдения заповедей подобна миру в его начале, до греха первого человека...» — смотри там в конце: «И станут на природу изначальную, которая была им дана». Смотри там, где он подробно разъясняет. И смотри, что Рамбан написал на стих: «И помещу Обитель Мою среди вас» (Ваикра 26:11).
Все праздники — это память об исходе из Египта, как написал Рамбан, и это приведено в Туре в связи со словами «память об исходе из Египта» в Кидуше. Ибо Песах — это исход из Египта. И Суккот — «ибо в шалашах Я поселил сынов Израиля». И Шавуот — дарование Торы: Всевышний сказал в первой заповеди (Шмот 20:2): «Я — Бог, Всевышний твой, Который вывел тебя из земли Египетской». Все праздники — память об исходе из Египта, когда видели в изменении природы обновление мира — знаки и чудеса, свидетельствующие об обновлении мира, как написал Рамбан.