ותחת הסרפד יעלה הדס. (ישעיה נה, יג) תחת ושתי הרשעה ששפך רפידתו של זהב. אשר ושתי מרכבה לנוקבה טמאה היא לילית, כלומר במקום החצונים שהוא בתוך הטבע ששם מושב החצונים. יעלה הדס, זו אסתר הנס דמרדכי ואסתר. וכיון שנעשה הנס בתוך הטבעים שלא נשתנו הטבעים. לכן על ידי קריאת המגילה נתעוררו צרופי אותיות הקדושים והשמות שהם והשפעתם מאלהי האלהים. וזהו על ידי מקרא מגילה כאשר ביארנו. ולכן התורה אז בימי מרדכי ואסתר ועל ידי זה זכינו שנשתנה התורה לאותיות כתב אשורית. כי האותיות מרמזים על השפעת אלהים שבתוך עולם הזה עולם הטבע. לכן זכינו לאותיות הקדושים כאשר ביארנו. וזהו והיה להם לאות עולם זהו מקרא מגילה, כלומר לאות עולם. תיבת אות הוא לשון אותיות, כלומר שעל ידי מגילה זכינו לאות עולם המה אותיות הקדושים הוא אותיות של כתב אשורית. וכמו כן האמונה והבטחון שאות הוא לשון אותיות וזה לאות עולם, כלומר אותיות של אשורית שהוא עד עולמים עד שכתב אשורית הוא המאושר שבכתב והיא המיוחדת לתורה וכמו שהתורה כן אותיותיה שהיא נצחיית. וזהו לאות עולם כתב אשורית שהיא נצחון. וזהו אות עולם. אות, לשון אותיות. אי נמי אות עולם, אותיות אשורית שאותיות הוא בעולם הטבע כי הברואים נחלקים בספר יצירה לעולם שנה נפש. והטבע הוא נגד עולם. ועולמות שלמעלה נגד שנה ונפש. וזהו לאות עולם, אותיות אשורית שנשתנו אחר שנתקן עולם הוא עולם הטבע אשר הוא מרומז כנגד עולם המוזכר בספר יצירה:
«И вместо крапивы взойдёт мирт» (Йешаяѓу 55:13) — «вместо Вашти-злодейки, расстилавшей свои золотые покрывала». Ибо Вашти была колесницей для нечистой женской стороны — Лилит. То есть в месте внешних сил — внутри природы, где обитель внешних сил, — «взойдёт мирт — это Эстер», чудо Мордехая и Эстер. И раз чудо произошло внутри природы и законы природы не изменились, — через чтение Мегилы пробудились святые сочетания букв и имена, и их влияние от Бога богов. Вот что происходит через чтение Мегилы, как мы разъяснили.
Поэтому Тора тогда, в дни Мордехая и Эстер... и благодаря этому мы удостоились того, что письмо Торы было изменено на ассирийское. Ибо буквы указывают на Божественное влияние внутри этого мира, мира природы. Потому мы удостоились святых букв, как мы разъяснили.
Вот что значит: «И будет это знаком вечным — это чтение Мегилы». «Знаком вечным» — слово «от» (знак) означает также «буквы»: через Мегилу мы удостоились «вечного знака-буквы» — святых букв ассирийского письма. И также вера и упование: «от» — значит «буквы», и «знак вечный» — буквы ассирийского письма, которые навеки. Ибо ассирийское письмо — самое благословенное из всех, оно предназначено для Торы, и как Тора, так и её буквы — вечны. Вот что значит «знак вечный»: ассирийское письмо — вечное. «Знак» — буквы, «мира» — в мире природы, ибо творения разделяются в Сефер Йецира на «мир, время, душа». Природа соответствует «миру», а высшие миры — «времени» и «душе». Вот что значит «знак вечный»: буквы ассирийского письма, изменённые после исправления мира — мира природы, на который указывает «мир», упомянутый в Сефер Йецира.