ספר ויקרא
4 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ברוך המקום ברוך הוא כנגד ארבעה בנים דברה תורה. הנה האר"י ז"ל כתב על פסוק (ישעיה ו, ב) בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף, כי הכלל שאדם אסור לו לחקור בעבודת אלהות מה שאין שכלו משיג חס ושלום וזהו ככופר בעיקר כמאמר חכמינו ז"ל (חגיגה יא:) אסור וכו' מה למעלה וזה בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו, דהיינו שלא יאמר אדם אם כן לא אחקור אפילו במה שהשכל שלו משיג זה אסור אדרבא צריך אדם לחקור במה ששכל שלו משיג אבל לחקור בזה שאין שכל אדם משיג זה אסור, כי באמת השם יתברך אין סוף ואי אפשר לשום נברא להשיג אותו (חסר הסיום):
Blessed be the Omnipresent, Blessed be He [...] Corresponding to four sons did the Torah speak: The ARI (R. Yitzchak Luria), may his memory be blessed, wrote on the verse (Isaiah 6:2), "with two he covered his face, with two he covered his legs, and with two he would fly": That principle that it is forbidden for a person to investigate what his intellect cannot grasp about the service of the divine, God forbid - and that it is like heresy about a fundamental principle, like the statement of our Sages, may their memory be blessed, (Hagigah 11b), "It is forbidden, etc. what is above" - that is, "with two he covered his face." And, "with two he covered his legs," is that a person should not say, if so, I will not investigate even that which his intellect grasps. That is forbidden. Just the opposite! A person must investigate what his intellect grasps. However to investigate that which his intellect does not grasp - that is forbidden! Because in truth, God, may He be blessed, is without end (Ein-sof), so it is impossible for any created being to grasp Him. (The end of this is missing.)
«Благословен Вездесущий, благословен Он, — о четырёх сыновьях говорила Тора». Аризаль написал по поводу стиха «Двумя прикрывает лицо своё и двумя прикрывает ноги свои и двумя летает» (Йешаяу 6:2). Общее правило: человеку запрещено исследовать в служении Б-жественности то, чего его разум не постигает, упаси Б-же, — это подобно отрицанию основ веры, как сказали мудрецы (Хагига 11б): «Запрещено и т. д. [исследовать], что наверху». Это — «двумя прикрывает лицо своё и двумя прикрывает ноги свои», то есть пусть человек не скажет: «Раз так, я не буду исследовать даже то, что мой разум постигает» — это тоже запрещено. Напротив, человек обязан исследовать то, что его разум постигает, но исследовать то, что человеческий разум не постигает, — это запрещено. Ибо воистину Всевышний бесконечен и никакому творению невозможно постичь Его. Конец отсутствует.