ליקוטים

Чтобы понять различие между Песахом и Шавуот: в Песах нам заповедано остерегаться хамеца — «да не увидится и да не найдётся», а в Шавуот Творец, благословен Он, заповедал нам приносить именно хамец. На что намекают эти заповеди? Представляется следующее объяснение. Известно и общеизвестно, что Творец, да будет благословенно Его Имя, сотворил всю совокупность миров в общем и частном ради Торы и ради Израиля, Его избранного народа. До дарования Торы мир управлялся Его милосердием и милостью. Когда же Творец даровал нам святую Тору, все миры стали управляться через великолепие Израиля. Различие между двумя способами управления: до дарования Торы, если был вынесен, упаси Боже, какой-либо приговор, творения не имели силы обратить зло в добро. Но при даровании Торы обновилось: все миры, все серафимы, хайот и святые офаним управляются через великолепие Израиля, и обновились вещи — что даже если, упаси Боже, вынесен приговор, у Израиля, Его избранного народа, есть сила обратить всё от зла к добру. В этом — наслаждение Творца, как говорят наши мудрецы (Бава Мециа 59б): «Победили Меня сыны Мои». В служении Творцу тоже есть две ступени. Первая: когда человек смотрит оком разума на превознесённость Творца и размышляет, и созерцает своё ничтожество — тотчас приходит к нему трепет и страх пред Ним, и человек весьма смиряется и мал в собственных глазах. Вторая: когда человек созерцает, что все миры и все ангелы зависят от него, и человек прибавляет силу в горнем воинстве — тогда человек весьма велик, ибо все ожидают и уповают на заповеди и Тору человека, и через человека прибавляется радость и благословение во всех мирах. Потому каждый человек должен беречься во всех своих движениях, чтобы всё было ради Его служения. В Писании сказано, что в Египте мы были наги, как написано: «А ты — нага и обнажена» (Йехезкель 16:7), то есть на ступени смирения. Но при даровании Торы мы возвеличились весьма, ибо все миры зависят от нас. Маца символизирует смирение: если мы возвышаемся, то это хамец, как упомянуто. Мы пребывали в великом смирении. Но при даровании Торы раскрылось, что все миры зависят от наших добрых дел. И это — великое возвышение; человек должен возвышать себя каждым своим движением, ибо нет ничего более великого, чем то, что все миры зависят от него. На это намекают два хлеба Шавуот, которые именно из хамеца, ибо природа хамеца — подниматься вверх.