ליקוטים

Или же разъясним приведённую выше Гемару: «Почему козы идут впереди, а овцы — за ними? Как при сотворении мира — сначала тьма, а потом свет.» Чтобы понять это, заметим следующее. Основа и корень служения Всевышнему — бояться и любить Имя Его, благословен Он, и повсюду трепет предшествует любви, ибо вначале нужно трепетать перед Всевышним и перед великолепием Его величия. И сказал мой святой учитель, рабби Дов-Бер, что человек должен стараться и прилагать усилия, чтобы страх Небес был на лице его, и тогда любовь придёт сама собой, ибо благодаря тому, что он очистил себя до того, что трепет перед ЙХВХ на лице его, он удостаивается также и любви к Всевышнему. И сказал он, благословенна его память, что это подобно тому, что сказали наши мудрецы (Кидушин 2б): «Обычай мужчины — искать женщину». Женщина обозначает трепет — «женщина, боящаяся ЙХВХ», а мужчина обозначает любовь. «Обычай мужчины — искать женщину» означает: за тем, кто истинно боится ЙХВХ, следует также качество любви, и он сам собой приходит также к любви к Всевышнему. До сих пор его слова. И трепет — это врата и начало служения Всевышнему, а затем — любовь. А то, что мы находим в благословениях перед чтением «Шма»: «И объедини сердце наше, чтобы любить и бояться Имя Твоё» — где любовь упомянута прежде трепета, — это относится к тому, кто уже удостоился любви к Всевышнему после того, как трепет перед Всевышним уже был на лице его, и он удостоился затем любви к Всевышнему; тогда после этого он приходит к более внутреннему трепету, ибо из любви приходит к более глубокому трепету. И это то, что приводится в формуле Аризаля: «Во имя единения… в трепете и любви, и в любви и трепете» — что вначале должен быть трепет, а затем любовь, а затем из любви проистекает ещё более внутренний трепет, как известно знатокам тайного учения.