ליקוטים

Этим, с Божьей помощью, разъяснится изречение Гемары (Тмура 14а): «Повсюду день следует за ночью, а в святынях ночь следует за днём». Качество ночи обозначает трепет, а качество дня обозначает любовь. Это — в будничном: то есть у человека, который ещё не освятился в достаточной мере, — день следует за ночью, то есть вначале он должен стараться трепетать перед Всевышним, что обозначается ночью, и тогда сама собой приходит мера любви, ибо день — мера любви — следует за ночью — трепетом. А в святынях — у человека, который уже освятился для служения Ему, благословен Он, и уже удостоился меры трепета и любви, — у него после любви проистекает ещё более внутренний трепет, и у него ночь следует за днём, то есть внутренний трепет, который находится на уровне «после дня», то есть после дня, являющегося мерой любви, ибо из любви приходит к более внутреннему трепету.