Kedushat Levi / Likutim

ליקוטים

1 · Ликутим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

לבאר מאמר חכמינו ז"ל (ב"ב יז.) שלשה מתו בנשיקה משה ואהרן ומרים וכו'. מרים אתיא שם שם כתיב הכא שם וימת שם משה, (דברים לד, ה) וכתיב התם שם ותמת שם מרים, מה להלן בנשיקה, אף כאן בנשיקה. דברי חכמינו ז"ל נעלמו מאוד מאתנו לפי דרך הפשוט, וכי האיך מרומז בתיבת שם מיתות נשיקה. ונראה דשפיר מרומז בתיבת שם מיתות נשיקה. ונבוא לבאר מאמר חכמינו ז"ל במאי דאמרו (סנהדרין קח.) אמר רבי עקיבא דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא שנאמר (במדבר יד, לה) במדבר הזה יתמו ושם ימותו, הנה דברים האלה ישתומם כל חכם לב על דור קדוש כזה אשר שמעו כל דברי אלהים חיים מדבר מתוך האש וקבלו התורה ואמרו בסיני נעשה ונשמע אשר בזכות שאמרו נעשה ונשמע אנו חיים וקיימים האיך שייך לקדושים כאלו שאין להם חלק לעולם הבא:
English translation not yet available
Разъясним изречение наших мудрецов (Бава Батра 17а): «Трое умерли поцелуем: Моше, Аарон и Мирьям» и т.д. «Мирьям выводится через "там-там": написано здесь "и умер там Моше" (Дварим 34:5), и написано там "и умерла там Мирьям". Как там — поцелуем, так и здесь — поцелуем.» Слова наших мудрецов весьма сокровенны для нас по простому смыслу: каким образом в слове «там» намёк на смерть поцелуем? Но, по-видимому, намёк на смерть поцелуем вполне содержится в слове «там». Разъясним также изречение наших мудрецов, в которых они сказали (Сангедрин 108а): «Рабби Акива говорит: поколение пустыни не имеет удела в Мире Грядущем, как сказано (Бемидбар 14:35): "В пустыне сей завершатся, и там умрут".» Эти слова приведут в изумление всякого мудрого сердцем: о поколении столь святом, которое слышало все слова Бога живого, говорящего из огня, приняло Тору и сказало на Синае «сделаем и услышим» — в заслугу чего мы живы и существуем — как можно сказать о таких святых, что у них нет удела в Мире Грядущем?