ליקוטים

Чтобы понять слова наших мудрецов (Эрувин 18а): «Вначале возникла мысль сотворить двоих, а в конце был сотворён лишь один.» Предварим следующее: есть мысль, совершенно непостижимая, не доступная ни одному творению, и в ней — великое скрытое благо, сокрытое от всякого помысла, и оно называется «Пеле а-Эльон» (Высшее Чудо), и оно — источник жизни, благословения и всех благ. А то, что на наш взгляд кажется нехорошим, — это лишь на наш взгляд, ибо глаза наши — из плоти. На самом же деле это нужно для того, чтобы в мир пришло именно скрытое благо. Об этом мы и просим Всевышнего — обратить зло в добро. После того как Он сообщил нам всё это, из этого следуют три уровня: Высшее Чудо, в котором благо скрыто и сокрыто от всех, — оно не постигается мыслью. А то, что кажется нам нехорошим, — это постигается нашим разумом и называется «мысль». Но истина в том, что и кажущееся нехорошим предназначено произвести лишь благо, и впоследствии это благо раскрывается приходящим в мир — через нашу молитву, чтобы обратилось от зла к добру. Это — уровень «гимель». Так же и в деяниях Его с народом, домом Израиля: сотворение мира было ради них, как сказали наши мудрецы (Берешит 1:1): «Берешит» — ради Торы и ради Израиля (Ваикра Раба 36). Чтобы человек постоянно пребывал в служении Ему, благословенно Имя Его, — в Торе, заповедях и добрых делах, в чистом трепете и любви к Творцу, благословен Он, — дабы быть утехой Ему, благословенно Имя Его. Но и это скрыто и спрятано. А есть вещи, противодействующие служению Ему, благословенно Имя Его. Однако когда человек улучшит свой путь в служении Творцу, благословен Он и благословенно Имя Его, в любви и трепете, в Торе и заповедях, — тогда он берёт ту самую меру, которая противодействовала его служению, и этой самой мерой — будь то некая любовь, некий страх или иное качество, которое отвлекало его от служения, — этим самым качеством он служит Творцу, благословен Он и благословенно Имя Его, в Торе и заповедях.