ליקוטים

«У кого болит голова — пусть занимается Торой, ибо о ней сказано: "Они — венок милости для головы твоей"» и т.д. (Эрувин 54а), и далее: «У кого болит всё тело — пусть занимается Торой, ибо о ней сказано: "Для всей плоти его — исцеление" (Мишлей 4:22).» Зададим вопрос: зачем Тана перечислять поочерёдно все органы, а потом сказать обо всех них вместе: «Для всей плоти его»? Кратко можно было бы написать: «У кого болит любой орган — пусть занимается Торой, ибо сказано: "Для всей плоти его — исцеление".» По-видимому, общее правило таково: подобно тому как существуют материальные лекарства для исцеления, так есть духовные лекарства в святой Торе для исцеления. Но для этого нужен праведник и великий мудрец, знающий, какое место и какая тема в Торе исцеляет данный орган. И так же как среди материальных лекарств есть «эликсир жизни», которым исцеляются все болезни, так есть тема в Торе, занятие которой исцеляет все болезни в мире. Праведники знают, какая тема в Торе исцеляет головную боль, а какая — другой орган, и есть праведники, знающие тему в Торе, которая исцеляет все виды болезней. Таков смысл: «У кого болит голова — пусть занимается Торой», то есть той темой, о которой сказано: «Венок милости для головы твоей». И далее: «У кого болит всё тело — пусть занимается Торой, ибо сказано: "Для всей плоти его — исцеление"».