ליקוטים

«И не стыдливый учится» и т.д. (Авот, глава 2, мишна 6). В трактате Таанит (30б) сказано: «Всякий, кто скорбит об Иерусалиме, удостаивается видеть его радость, а всякий, кто не скорбит» и т.д. На первый взгляд это изречение удивительно: неужели тот, кто служит ЙХВХ все дни свои, — его труд будет напрасным в будущем, и он будет лишён всех благ будущего, которые являются конечным совершенством? Однако следует понять суть траура: скорбеть нужно о трёх вещах — о разрушении Храма, об Иерусалиме и о галуте (изгнании) Израиля. И есть два аспекта траура. Первый — по прямому смыслу: когда стоял Храм, и Цион и Иерусалим были на своём месте, и Израиль пребывал на своей земле, они находились на вершине величия, и поток всех благ, изливавшийся на весь мир, проходил через нашу молитву в святом служении в Храме и через жертвоприношения и т.д. А ныне мы лишены всего этого и остались нищими и пустыми, презираемыми и униженными. Второй аспект — для разумеющих: мы скорбим о галуте (изгнании) Шхины. Ибо во время, когда стоял Храм, и Иерусалим был на своём месте, и Израиль пребывал на своей земле, было откровение Божественности, и была возможность совершать святое служение. Тогда в нашей силе было привлекать откровение Божественности и пребывать в полном самоаннулировании перед ЙХВХ и великолепием Его величия, и служить Ему в радости и веселье сердца от изобилия всего — в заповедях и добрых делах, ибо мы постигали величие Творца, благословен Он, и возвышенность Его Сущности через откровение Божественности в Храме, как сказано: «Он сократил Шхину Свою» и т.д. Но ныне, с разрушением Храма, уровень Его царствия опустился и облёкся в рубище — это уровень галута Шхины, которая есть Община Израиля. И нужно также скорбеть об удалении и вознесении трепета и самоаннулирования перед ЙХВХ, как сказано выше, что есть уровень «Иерушалаим» — «ира шалем» (совершенный трепет).